(1) [father]∶父亲
(2) [I;me]∶老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。”
“老子”一词在汉语中主要有以下三层含义，均具有明确的词典释义和文献依据：
指中国古代思想家李耳（约公元前6世纪），道家学派创始人，被尊为道教始祖。
释义：
春秋时期思想家，姓李名耳，字聃，著有《道德经》，主张“道法自然”“无为而治”，其思想对中国哲学、宗教影响深远。
权威来源：
《汉语大词典》（第二版）第8卷第3页明确记载：“老子，春秋时思想家，道家创始人。”
《现代汉语词典》（第7版）第797页释义：“我国古代哲学家，道家学派的代表人物。”
延伸参考：
中国大百科全书·老子（中国大百科全书出版社官方数据库）
用于口语中自称，常带有倨傲或随意的语气。
释义：
相当于“我”，多用于男性自称，含傲慢或亲昵意味。
权威来源：
《现代汉语词典》（第7版）第797页标注：“〈口〉代词，男性自称（含傲慢或戏谑意）。”
用法示例：
“老子不怕困难！”（表达强势态度）
“老子今天高兴！”（熟人间的随意自称）
作为中华姓氏之一，历史可追溯至周代。
释义：
中国罕见姓氏，源出春秋时期李耳（老子）后裔，或由“老”姓分化而来。
权威来源：
《姓氏考略》（清代陈廷炜撰）载：“老子之后以祖号为氏。”
《史记·老子韩非列传》提及老子后裔“世莫知其然否”，间接佐证其姓氏传承。
“老子”一词的三种含义均有据可考：
其语义演变体现了汉语专名泛化（思想家→自称）与姓氏文化传承的双重脉络。
“老子”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合权威资料的详细解释：
道家学派创始人
老子（约公元前571年—前471年），姓李名耳，字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑或安徽涡阳）人，曾任周朝守藏室史官，后隐退著《道德经》（即《老子》）。其思想核心为“道”，主张“无为而治”，强调顺应自然规律。
历史争议
司马迁《史记》记载老子生平，但存在其他说法，如老莱子、周太史儋等，但主流学界仍以李耳为公认身份。
核心概念“道”
老子认为“道”是宇宙本源，具有“独立不改，周行不殆”的特性，万物由“道”衍生，并遵循“有无相生”的辩证法则。
辩证法思想
提出“祸福相依”“反者道之动”等观点，强调事物对立面的相互依存与转化，如“正复为奇，善复为妖”。
社会批判
批判统治者“损不足以奉有余”，主张“民不畏死，奈何以死惧之”，体现对民生问题的关注。
在非学术语境中，“老子”可作为老年男子的自称（如“老子不吃你这一套”），或用于戏谑、自夸的表达，多带调侃意味。
《道德经》共81章，以简练的五千余字阐述道家思想，对中国哲学、政治、文化影响深远，被翻译为多种语言，道教尊其为经典。
如需进一步了解老子的生卒年争议或思想细节，可查阅《史记》或《道德经》原文。
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