
(1).指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书·符瑞志上》:“逆旅嫗曰:‘ 刘郎 在室内,可入共饮酒。’”
(2).指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》:“ 茂陵 刘郎 秋风客,夜闻马嘶晓无迹。”
(3).指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词:“长喜 刘郎 马上,肯听诗书説。”
(4).指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词:“要约 刘郎 铜雀醉,底事遽争 荆 楚 。”
(5).指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药,为仙女所邀,留半年,求归,抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二:“ 刘郎 相约事难谐,雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词:“此时恨不驾鸞皇,访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》:“ 刘郎 曾否访仙山,柳色青春正可攀。”
(6).借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词:“翠屏深,香篆裊。流水落花,不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“只愿扇儿寄去的速,师父束装得早,三月三 刘郎 到了,携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。
(7). 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“ 玄都观 里桃千树,尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称,后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗:“ 刘郎 刘郎 莫先起, 苏臺 苏臺 隔云水。”
"刘郎"一词在汉语中具有丰富的文化内涵和多重含义,主要源自历史典故和文学传统,以下是其详细解释:
指姓刘的男子,但更多用于特指历史或文学中的特定人物,承载典故意义。
释"刘郎"为"指刘晨"或"指刘禹锡",并列典故出处。
详析刘禹锡诗中的"刘郎"自喻及其文学影响。
收录"刘阮天台"条目,考据故事源流。
(注:因平台限制无法提供外部链接,文献信息可通过权威学术数据库或图书馆检索验证。)
“刘郎”一词在古诗词中具有多重含义,需根据具体语境判断其指代对象。以下是主要释义及例证:
汉武帝刘彻
常见于唐代诗人笔下,如李贺《金铜仙人辞汉歌》:“茂陵刘郎秋风客”,以“刘郎”称呼汉武帝,突出其历史沧桑感。
三国蜀主刘备
辛弃疾《六幺令》中“长喜刘郎马上”,借刘备典故表达对英雄气概的赞颂。
南朝宋武帝刘裕
《宋书·符瑞志》记载民间称刘裕为“刘郎”,多用于南朝文献中。
东汉刘晨(神话人物)
李商隐《无题》中“刘郎已恨蓬山远”,引用刘晨与阮肇入天台山遇仙女的传说,喻指求而不得的怅惘。
刘禹锡自称
其诗《再游玄都观》以“前度刘郎今又来”自喻,表达政治失意后的坚韧,后世常用“刘郎”代指刘禹锡。
情郎代称(引申义)
因刘晨遇仙典故,部分诗词将“刘郎”泛化为情郎意象,如欧阳修“刘郎何日是来时”。
建议阅读原诗时注意注释,或参考《汉语大词典》《全唐诗鉴赏》等权威资料。
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