亦称“ 刘海 ”。 五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。道教全真道祖师。初事 燕 主 刘守光 为丞相。一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。 海蟾 惊呼：“危哉！”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚！” 海蟾 悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称“刘海”。 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘 刘海 状。”《秧歌剧选·十二把镰刀》：“ 桂兰 打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好象 刘海 戏金蟾， 王二 我好不喜欢。”
刘海蟾是中国道教文化中的重要人物，其名称具有多重文化内涵。根据《道教大辞典》记载，刘海蟾本名刘操，字宗成，五代时期燕山（今北京）人，被尊为道教全真派北五祖之一。其名号中的“刘海”原指前额垂发，后因传说中他以散发形象示人而得名；“蟾”则源自民间“刘海戏金蟾”的典故，象征财富与吉祥。
从汉语词汇构成分析，“刘海蟾”属于复合型专有名词：
在民间信仰体系中，刘海蟾被奉为财神化身。明代《列仙全传》描述其“常以金钱戏蟾”，该形象经《清嘉录》记载演变为江南地区年画常见题材。现代道教研究指出，其形象融合了佛教罗汉信仰与本土丹道思想，形成独特的宗教艺术符号（参见《中国道教神仙造像研究》）。
（文献来源：道教文化出版社《道教大辞典》、中华书局《列仙全传校注》、上海古籍出版社《中国民间信仰研究》）
刘海蟾是中国道教及民间信仰中的重要人物，其含义可从多个层面解析：
一、宗教与历史身份 刘海蟾原名刘操，字昭远（或宗成），号海蟾子，五代时期燕山（今北京）人。他原为辽朝进士，官至燕主刘守光的丞相，后因崇尚黄老之学辞官修道，成为道教全真派北五祖之一。元代被追封为“海蟾明悟弘道真君”，地位显赫。
二、民间形象与象征意义 民间传说中，刘海蟾常以仙童形象出现：前额垂短发，手持钱串骑于三足金蟾背上，寓意“步步钓金钱”。金蟾为招财灵物，故他被奉为准财神，象征富贵吉祥。相关剪纸、绘画常用于祈福。
三、传说演变 “刘海戏金蟾”故事源自其修道经历。传说他降服危害人间的蟾精，断其一足成三足金蟾，后以金钱诱其吐财，衍生出“财源广进”的民俗意象。另有版本提及他与金蟾化身的女子结缘，增添神话色彩。
四、文化争议 个别资料（如）将其解释为“虚伪狡诈”的贬义成语，但此说法权威性较低，主流文献均以正面形象记载。建议优先参考道教典籍及高权威民俗研究。
刘海蟾是融合历史人物、道教神仙、民俗财神的多重文化符号，核心内涵围绕修道成仙与招财纳福展开。
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