(1).义理情趣。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“每与诸兄论经义，理趣超远，诸兄深以叹伏。”《西游记》第一百回：“主公文辞高古，理趣渊微。”
(2).指思理情致。 王闿运 《湘绮楼论唐诗》：“ 右丞 诸作，吐属高华，实宜臺阁；唯《哭殷瑶诗》为特沉痛；《黄花川》、《石门》等作，亦能得山水理趣。”
理趣是汉语中融合哲理意蕴与审美趣味的复合概念，最早可追溯至魏晋玄学对“言意之辨”的探讨。该词由“理”与“趣”两个词素构成：前者指事物内在规律或思想内核，后者强调艺术表现的生动趣味性。在文学批评领域，《文心雕龙》提出“义既埏乎性情，辞亦匠于文理”，奠定了理趣相生的审美标准。
从词义演变看，理趣在宋代达到理论成熟。朱熹评杜甫诗“句法理致精深”，揭示其通过具体意象传达普遍哲理的特点。明清时期，李贽主张“天下之理皆趣，天下趣皆理”，强调哲理与趣味的辩证统一。现代汉语中，《现代汉语词典》将其定义为“道理和趣味；思想内容和艺术表现的完美结合”。
在哲学范畴，《周易》的“立象尽意”思想可视作理趣的雏形。王夫之《姜斋诗话》以“即景会心”概括理趣的表现方式，指出来自生活体验的意象方能承载深刻义理。当代学者钱钟书曾指出：“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味”，精准诠释了理趣的审美特质。
“理趣”是汉语中一个具有文学与哲学双重内涵的词语，其核心含义可归纳为以下两方面：
义理情趣
指通过艺术形象或文学表达自然呈现的哲理与审美趣味，强调思想性与艺术性的统一。例如诗歌中通过景物描写隐喻人生哲理，而非直接说教（ ）。
思理情致
侧重思维逻辑与情感表达的巧妙结合，常见于对文学作品思辨深度的评价，如《晋书》中称赞刘聪妻“理趣超远”，即指其论述经义时兼具逻辑与意境（ ）。
艺术与哲理的融合
宋人包恢提出“状理则理趣浑然”，强调哲理需与叙事、状物和谐统一，如王维山水诗通过“石门”“黄花川”等意象展现自然与人生的共通规律（ ）。
历史演变
魏晋玄言诗因直白说理被诟病，而杜甫哲理诗通过形象化表达（如“无边落木萧萧下”暗喻时光流逝），为宋诗“理趣”奠定基础（ ）。
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