离室的意思、离室的详细解释
离室的解释
客居之室。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之四：“离室雨初晦，客程云陡暗。” 唐 方干 《清明日送邓芮还乡》诗：“鐘鼓喧离室，车徒促夜装。”
词语分解
- 离的解释 离 （離） í 相距，隔开：距离。太阳是离地球最近的恒星。 分开，分别：分离。离别。离开。离散（刵 ）。离职。离异。离间（刵 ）。支离破碎。 缺少：办好教育离不开教师。 八卦之一，代表火。 古同“罹”
- 室的解释 室 ì 屋子，房间，亦指家：居室。教室。会客室。温室。引狼入室。 家，家族：皇室。女有家，男有室。 机关团体内部的工作单位：档案室。 古指妻子（亦指为子娶妻或以女嫁人）：妻室。继室。 刀剑的鞘。 墓穴
专业解析
"离室"在现代汉语中并非高频词汇，其含义需结合具体语境及字源分析，主要可指向以下两个核心释义：
-
本义：离开房间或居所
- 字义解析：
- 离： 本义为“离开、分离”。《说文解字》：“离，黄仓庚也。鸣则蚕生。从隹，离声。”段玉裁注：“今用为离别字。”引申为分开、脱离、距离等义。
- 室： 本义指“房屋、房间”。《说文解字》：“室，实也。从宀，从至。至，所止也。”指人居住、停留的场所。
- 组合义： “离室”即指从所在的房间或居所离开、走出去的动作或状态。此义项较为直白，强调物理空间的移动。
- 示例： “会议结束后，众人陆续离室。”
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引申/古义：指停放灵柩的场所（古代丧礼用语）
- 语境解析： 此义项源于中国古代丧葬礼仪制度。
- 文献依据： 在《礼记》、《仪礼》等记载古代礼制的典籍中，“室”常指“正寝”（死者生前居住的正室）。人初死时，停尸于“室”（正寝）中。待小敛（为死者穿衣）后，需将灵柩移出正寝，停放到另一个专门的地方，这个地方在特定语境下可称为“离室”，意指“离开正寝之室（后所停之处）”。
- 具体指代： 更准确地说，在《礼记·丧大记》等文献中，小敛后移柩停放的场所通常称为“堂”（堂屋），大敛后才移至“殡宫”（正式的停柩待葬之所）。但“离室”一词在古注或相关论述中，有时被用来概括描述灵柩离开“室”（正寝）后所处的状态或场所，强调其已非原位。
- 权威参考：
- 《礼记·丧大记》 详细记载了从始死到殡葬的礼仪流程，包括尸体的处理、停柩位置的转换（如“死于适室…小敛…奉尸侇于堂…大敛…殡于客位”）。
- 清代学者孙希旦《礼记集解》 在注解相关章节时，对停柩位置的转换有精辟论述，虽未必直接使用“离室”一词，但阐释了“离室（正寝）”的核心概念。
- 《仪礼·士丧礼》 对士阶层的丧礼程序有更细致的描述，也涉及停柩位置的迁移。
- 示例（古语）： “小敛讫，奉尸离室，侇于堂。”（小敛结束后，将遗体移离正寝，安放到堂上）。
“离室”一词的含义需根据上下文判断：
- 在普通现代语境下，其基本含义是“离开房间/居所”。
- 在涉及中国古代礼制（尤其是丧礼）的特定语境下，它可引申指灵柩被移离死者生前正寝后所停放的场所或状态，这反映了古代丧葬礼仪中对空间转换的严格规定。
主要参考来源：
- 《说文解字》 (东汉·许慎) - 对“离”、“室”字源的权威解释。
- 《礼记·丧大记》 - 记载古代丧葬礼仪的核心文献，包含停柩位置转换的详细规定。
- 《仪礼·士丧礼》 - 详细记载士阶层丧礼程序的典籍。
- 《礼记集解》 (清·孙希旦) - 对《礼记》的经典注疏，有助于理解“离室”在丧礼中的引申含义。
网络扩展解释
“离室”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中略有差异，以下是综合解释：
1.基本含义
- 客居之室：指临时居住或旅居的场所，常用于描述离别或漂泊的场景。例如唐代诗人戴叔伦在《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》中写道：“离室雨初晦，客程云陡暗”，这里的“离室”即指旅途中的暂居之地。
2.引申用法
- 离别场景的象征：在唐诗中，“离室”常与送别、远行相关联。如方干《清明日送邓芮还乡》中“鐘鼓喧离室，车徒促夜装”，通过“离室”渲染了离别时的匆忙与喧闹。
3.其他解释
- 字面含义：部分资料提到“离室”可理解为“离开房间”，但这一用法较少见，且多与成语或现代口语相关。
4.词语构成
- “离”指分离、相隔，“室”指居所，组合后强调与固定居所的分离状态，带有文学色彩。
“离室”主要用于古典文学语境，核心含义为“客居之室”，常出现在唐代诗歌中，表达旅居、离别的情感。如需进一步考证，可参考《全唐诗》或相关古籍注疏。
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