(1).古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。《国语·楚语下》：“ 王孙圉 聘於 晋 ， 定公 饗之。 赵简子 鸣玉以相。” 韦昭 注：“鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。” 宋 黄庭坚 《次韵韩川奉祠西太一宫》之三：“紫府侍臣鸣玉，霜臺御史生风。”
(2).佩玉。 汉 贾谊 《新书·容经》：“古者圣居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。鸣玉者，佩玉也。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“飞翠緌，施鸣玉，以出入禁门者众矣。” 李善 注：“《礼记》曰：‘君子行则鸣佩玉。’” 宋 司马光 《致政王侍郎挽歌》之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。”
(3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“膳夫翊堂殿，鸣玉凄房櫳。” 仇兆鳌 注：“《嵇康传》：鸣玉殿省。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“抚己惭鸣玉，归田忆荷锄。” 明 何景明 《塘上行》：“房櫳凄鸣玉，紈素谁为收。”
(4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂杂抄·诸玩》：“ 高彦敬 二琴，其一， 大中 年 张鉞 斲，后无名。其一， 咸通 中 金儒 製，此琴絶佳，名鸣玉，后题‘金儒鸣玉’四字。云是白玉軫足，絶奇。”
(5).指风铃。用碎玉片组成。风吹相击发声，即知有风。古称占风铎。 明 刘基 《蓦山溪·咏檐铎》词：“夜阑人静，鸣玉传声小。”
"鸣玉"是古代汉语中具有礼仪性质的词汇，字面指玉器相击发出的清脆声响。该词最早见于先秦典籍，包含三重含义：
一、礼制象征 《汉语大词典》定义为"古人腰间佩玉，行走时相击发声"，特指贵族阶层遵循"君子必佩玉"的礼制传统。《礼记·玉藻》记载"古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》"，印证佩玉制度与礼仪乐舞的关联性。
二、德行隐喻 《古代汉语词典》指出该词衍生出"美德外显"的引申义，如《国语·楚语下》"王孙圉聘于晋，定公飨之赵简子鸣玉以相"，此处"鸣玉"既写实佩玉声响，又暗喻展示威仪风范。
三、文学意象 在诗词中常构成"鸣玉宴""鸣珂巷"等固定搭配，如白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎》"朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。困卧谁惊起，闲坊自鸣玉"，通过声响描写营造贵族生活场景。
该词现代多用于历史文献研究和古风文学创作，其音韵特质在"玲琅""琤瑽"等拟声词中得到延续。《辞源》考据显示，西周已形成完整的玉佩组合制度，不同身份对应差异化的玉器配伍方案，构成早期礼乐文明的重要组成部分。
“鸣玉”一词在汉语中具有多重含义，以下是综合多个权威来源的详细解释：
腰间佩玉发声 指古代贵族或官员在腰间佩戴玉饰，行走时玉饰相击发出清脆声响，体现身份与礼仪规范。如《国语·楚语下》记载赵简子“鸣玉以相”，即通过佩玉声响辅助礼仪流程。南朝刘勰《文心雕龙》中“诸侯鸣玉以朝”也印证了这一礼制。
佩玉本身 汉代贾谊《新书·容经》直接将“鸣玉”解释为佩玉，特指身份象征的玉饰组合。潘岳《西征赋》中“拖鸣玉”即描述贵族佩戴玉饰出入宫廷的场景。
比喻出仕为官 因佩玉是官员朝服的标志，该词衍生出“在朝为官”的象征意义。如杜甫诗句“鸣玉凄房栊”以佩玉声暗指官员身份，其《冬至》诗中“鸣玉朝来散紫宸”更直接代指上朝官员。
其他特殊含义
文学应用：该词在诗词中常营造雅致意象，如陆机《文赋》用“取笑乎鸣玉”表达对华美文风的谦逊，黄庭坚诗句“紫府侍臣鸣玉”则描绘仙官形象。
注：古琴与风铃的释义相对少见，主要见于专业典籍，日常使用多指前三种含义。
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