亦作“ 便僻 ”。1.谄媚逢迎。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 邢昺 疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏传》：“﹝ 王晏 ﹞性甚便僻，渐见亲侍，常参议机密。” 唐 王勃 《平台秘略论·褒客》：“便辟脂韦饰其迹，甘言巧辞运其辩。” 梁启超 《中国地理大势论》：“ 直隶 ，为帝都者七百餘年，举天下便僻巧媚之士凑集焉，加以从龙入关之裔，驱恣淫佚，恣慢横暴。”
(2).指谄媚逢迎之人。《书·冏命》：“慎简乃僚，无以巧言令色便辟侧媚，其惟吉士。”
(3).指君主左右受宠幸的小臣。《管子·立政》：“三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。”《新唐书·刘蕡传》：“惟忠贤是近，惟正直是用，内宠便僻无所听焉。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦王 则一任 李斯 、 王翦 、 蒙恬 而已，岂无便辟之使、燕昵之謁邪？”
(4).善于言辩。 南朝 梁 沉约 《少年新娘为之咏》诗：“丰容好姿颜，便辟工言语。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“ 刘伯温 如丛臺少年入説社，便辟流利，小见口才。”
(5).曲折移动貌。《诗·大雅·板》“无为夸毗” 唐 孔颖达 疏：“然则夸毗者，便僻其足，前却为恭，以形体顺从於人，故云以体柔人。”《新唐书·白孝德传》：“ 孝德 拥二矛，策马絶 河 ，半济， 怀恩 贺曰：‘事克矣。其揽轡便辟，可万全者。’”
便辟（biàn pì）是古汉语中的复合词，现多用于书面语或特定语境，其含义需结合古代文献与现代辞书综合理解：
指通过刻意修饰言行举止来讨好他人，尤指对上位者的曲意奉承。
来源：
《论语·季氏》载孔子言：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 此处“便辟”与“善柔”（表面和善）、“便佞”（巧言善辩）并列，均属损友类型。
权威释义：
《汉语大词典》释为“谄媚逢迎”，《古代汉语词典》注“指逢迎谄媚的人”。
由“刻意讨好”引申为举止做作、不真诚，含贬义。
例证：
清代黄宗羲《明夷待访录》批判士大夫“便辟侧媚”，形容其虚伪矫饰之态。
辞书佐证：
《辞源》释“便辟”为“善于迎合他人”，强调行为上的不自然。
特指君王身边善于察言观色、得宠的侍从，因其多具谄媚特质。
典籍出处：
《尚书·冏命》载周穆王言：“便辟侧媚，其惟吉士。” 此处以“便辟”与正直的“吉士”对比，凸显其负面形象。
参考：
王力《古代汉语》注解中明确“便辟”为“阿谀逢迎者”的代称。
该词在现代汉语中极少独立使用，多见于研究古代文献或引用典故时。需注意其与“便嬖”（受宠幸者）、“便佞”（花言巧语）等近义词的语义差异。
综合来源：
“便辟”是一个多义的古汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异。以下是综合多个权威来源的详细解释：
如需进一步探究具体文献中的用法，可参考《论语》《管子》等原著或权威注释。
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