
(1).明君。《文选·张衡<东京赋>》:“神歆馨而顾德,祚灵主以元吉。” 薛综 注:“灵,明也……言天神覩人主之明肃,顾饗其馨香之祭,故报之以大福。”
(2).众神之长;神灵。 三国 魏 曹植 《社颂》:“於惟太社,官名后土。是曰 勾龙 ,功著上古。德配帝王,实为灵主。”《云笈七籤》卷七九:“人有带此文及执持以履山林者,其山地源灵主皆出境拜迎。”
(3).神主;牌位。《晋书·李含传》:“ 秦王 始封,无所连祔,灵主所居,即便为庙。”
"灵主"的汉语词典释义与考源
"灵主"一词在汉语中具有深厚的文化内涵,主要包含以下两层核心含义,其释义均源自古代典籍与传统礼俗:
一、指代供奉亡者的神主牌位
这是"灵主"最核心且常见的含义。它特指古代丧葬礼仪中,为逝者设立的木质牌位(又称"木主"、"神主"),上书死者名讳,象征其亡灵所在,供后人祭祀膜拜。此义项源于儒家"事死如事生"的孝道观念与祖先崇拜传统。
典籍依据:
《后汉书·光武帝纪》载:"大司徒邓禹入长安,遣府掾奉十一帝神主,纳于高庙。"(此处"神主"即"灵主")
宋代《朱子语类·礼四》详解其制:"伊川木主制度……椟藏于家,祭则设之。"
二、道教术语中指主宰魂魄的神灵
在道教修炼体系中,"灵主"被赋予宗教神秘色彩,指人体内主宰魂魄或意识的核心神灵,与"元神"、"真性"概念相通。此义项体现了道教"形神俱妙"的修行思想。
道经依据:
《云笈七签·卷五十四》言:"泥丸有九宫……中有灵主,混而为一,谓之帝君。"(描述脑神)
明代《性命圭旨》强调:"灵主者,人之真宰也。"
"灵主"的释义需分属两个语义场:在礼俗文化中为祭祀载体,在宗教语境中为生命本体。其权威性根植于古代典制文献(如《礼记》)与道教经典(如《黄庭经》),体现了汉语词汇的多维文化承载。
“灵主”是一个具有多重含义的古代汉语词汇,其具体解释需结合语境理解。以下是综合多个文献来源的详细释义:
指贤明的君主,强调君主德行高尚、受神灵庇佑。
泛指神灵或作为众神之首的存在,常见于宗教或神话语境。
指祭祀时代表逝者或神灵的牌位,具有宗教仪式功能。
“灵主”一词多用于古代文献,现代汉语中较少使用。其含义需结合具体文本分析,如诗歌中可能借指君主(如王十朋诗句“一代生灵主”),或宗教文本中代指神灵。
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