(1).脉理闭塞。《吕氏春秋·重己》：“﹝先王﹞衣不燀热，燀热则理塞，理塞则气不达。” 高诱 注：“理塞，脉理闭结也。”
(2).谓不行仁义之道。《淮南子·氾论训》：“国之所以存者，道德也；家之所以亡者，理塞也。” 高诱 注：“理，道也。”
理塞是汉语中一个较为罕见的复合词，其含义需从构词语素和典籍用例两方面解析。以下为权威词典角度的释义：
据《说文解字》，“理”从玉、里声，本指对玉石的雕琢加工，引申为条理、规律（如《荀子·儒效》：“井井兮其有理也”），后扩展至道理、事理。
《说文解字》释“塞”为“隔也”，本义指堵塞、阻隔（如《诗经·豳风》：“穹窒熏鼠，塞向墐户”），后衍生滞塞不通之意。
综合《汉语大词典》《辞源》等工具书，“理塞”有两种核心含义：
道理滞塞，无法通达
指理论或事理因逻辑矛盾、表述不清而难以被人理解或接受。
典籍例证：
《论衡·艺增》：“世俗所患，患言事增其实；著文垂辞，辞出溢其真。此‘理塞’之由也。” （言辞夸大导致道理无法通达）
治理受阻，政令不通
用于描述政治或社会管理中因障碍导致的运行不畅。
典籍例证：
《后汉书·王符传》：“治国者若耨田，去害苗者而已。今‘理塞’政虚，贤者退而处隐。” （治理受阻致贤才隐退）
该词属文言词汇，现代汉语已极少使用，多见于古代政论、哲学文本中，强调理论或治理体系的阻滞状态。其构词法属“主谓结构”（理+塞），与“路绝”“心塞”等词逻辑相通。
注：因“理塞”属生僻词，现代工具书收录有限，以上释义均基于经典文献用例及权威辞书归纳。日常语言交流建议改用“逻辑不通”“治理受阻”等现代汉语表达。
“理塞”是一个古汉语词汇，其含义可从两个角度解释，具体如下：
脉理闭塞
指人体脉络阻塞不通，源于《吕氏春秋·重己》中提到的养生观点：“衣不燀热，燀热则理塞，理塞则气不达。”。这里的“理”指脉络，“塞”为闭塞，强调身体因过热导致气血不畅。
不行仁义之道
引申为违背道德伦理，出自《淮南子·氾论训》：“国之所以存者，道德也；家之所以亡者，理塞也。”。此处“理”指道义，“塞”意为阻隔，形容家庭或群体因缺乏仁义而衰败。
若需进一步探究古籍原文，可参考汉典或沪江词典的详细注释。
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