[idiom;set phrase] 汉语词汇中6*特有的一种长期相沿习用的固定短语。来自于古代经典或著名著作历史故事和人们的口头,意思精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加,具有意义的整体性。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分,具有结构的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的
(1).习用的古语。 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，復不宜生涩求异。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“不节烈（ 中国 称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”
(2).指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。 清 任泰学 《质疑·经义》：“成事不説，遂事不諫，既往不咎，或是当时成语。” 赵树理 《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”
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从汉语词典学角度分析，成语是汉语词汇中具有特定结构、固定含义且蕴含文化典故的四字短语（少数为三字或多字），其核心特征与学术定义如下：
结构凝固性
成语的构成成分、语序不可随意更改，如“朝三暮四”不可写作“暮四朝三”。这种固定性源于历史典故或经典文献的传承，如《庄子·齐物论》记载的养猴人典故 。
语义整体性
成语的意义往往超越字面组合，需整体理解。例如“胸有成竹”并非字面指“胸中有竹子”，而是比喻做事前已有完整计划，典出苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》中画家文同的创作状态 。
历史渊源与文化负载
超过70%的成语源自历史事件、寓言或典籍。如“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》，批判墨守成规的思想，其文化内涵需结合原文语境解读 。
句法角色
成语可充当句子成分：
（参考《现代汉语词典》第7版，商务印书馆）
语义分类示例
| 类型 | 成语案例 | 出处 |
|---|---|---|
| 寓言典故类 | 滥竽充数 | 《韩非子·内储说上》 |
| 历史事件类 | 破釜沉舟 | 《史记·项羽本纪》 |
| 诗文摘录类 | 青出于蓝 | 《荀子·劝学》 |
以“狐假虎威”为例：
《汉语大词典》：
喻借他人威势欺压人。语本《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也……天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。’”
（上海辞书出版社，1997年）
《现代汉语成语规范词典》：
强调使用场景规范，如不可用于褒义语境，并标注近义词“仗势欺人”的语义差异 。
部分成语在发展中产生新义项，如“水到渠成”原指水流到沟渠自成（释道原《景德传灯录》），今多指条件成熟则事情自然成功。此类演变需结合《汉语成语源流大辞典》（中华书局）考据 。
结语
成语是汉语词汇系统的精华，其解释需综合结构特征、历史语源及语境应用。权威工具书如商务印书馆《现代汉语词典》、中华书局《中华成语大辞典》等，为理解成语提供系统学术支持。
成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语或短句，具有结构凝练、内涵丰富的特点。以下是关于成语的详细解析：
成语多为四字结构（如「画蛇添足」），也有少量三字（如「莫须有」）或多字形式（如「树倒猢狲散」）。其本质是通过简洁的语言形式，承载历史典故、哲理智慧或生活经验。
历史传承性
约80%的成语源自先秦至明清的典籍，如「刻舟求剑」出自《吕氏春秋》，「望梅止渴」源于《世说新语》。
结构定型性
字词顺序不可随意调换（如「千钧一发」不可作「一发千钧」），成分不可任意增减（如「胸有成竹」不可加字为「胸中有成竹」）。
表意双层性
包含字面义与引申义，例如：
语言凝练
用四个字可替代长句，如「唇亡齿寒」=「事物间存在密切关联，一方受损会导致另一方受害」。
文化载体
包含大量历史典故（如「卧薪尝胆」关联越王勾践）、哲学思想（如「塞翁失马」体现道家福祸相依观）。
修辞强化
在表达中能实现：
注意感情色彩
避免误用
常见错误类型包括：
随着语言演变，新生成语不断出现，如「弯道超车」（比喻利用机遇实现跨越发展）、「云端存储」（借科技概念形成新喻体），但传统成语仍占主体地位。掌握成语对提升汉语表达能力、理解中华文化精髓具有重要意义。
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