顺天者存，逆天者亡的意思、顺天者存，逆天者亡的详细解释

顺天者存，逆天者亡的解释

谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。” 明 无名氏 《鸣凤记·二朝相争》：“自古道顺天者存，逆天者亡。皇上久厌兵革，方与 邵真人 修延熙万寿清醮，大师要兴兵，先已逆天了。”亦作“顺天者昌，逆天者亡。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡， 赵氏 既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”《三国志通俗演义·孔明祁山破曹真》：“岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大 魏 带甲百万，良将三千，量腐草之萤光，怎及天心之皓月？”

词语分解

• 顺天的解释 遵循天道；顺从天的意旨。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。” 孔颖达 疏：“顺奉天德。”《管子·形势》：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。” 三国 魏 阮籍 《通易论》：“季叶既衰，非谋之获，

专业解析

“顺天者存，逆天者亡”是一句蕴含深刻哲学思想的古语，其核心含义可解析如下：

一、字词本义解析

1. 顺/逆

   “顺”指遵循、依从；“逆”指违背、抗拒。二字构成行为方向的根本对立。

2. 天

   此处指自然规律、宇宙法则或客观真理。在传统文化中，“天”兼具自然性与道德性，如《说文解字》释“天”为“至高无上”，引申为不可抗拒的必然规律。

3. 存/亡

   “存”即生存、发展；“亡”指衰败、消亡。二字强调行为导致的终极结果差异。

二、哲学内涵溯源

此语出自《孟子·离娄上》：“顺天者存，逆天者亡”，体现儒家“天命观”与道家“天道”思想的融合：

• 儒家维度：孟子强调顺应天命即符合仁义道德，如《孟子注疏》指出“顺天理则生，逆人理则灭”。
• 道家维度：《道德经》言“人法地，地法天，天法道”，揭示顺应自然规律是万物存续的根本法则。

三、现代诠释与应用

1. 自然规律层面

   如生态保护：顺应自然可持续性则文明存续（如碳中和实践），违背则导致生态危机。

2. 社会发展层面

   历史周期律表明，符合生产力发展规律的社会制度得以延续，反之被淘汰，如《汉书》载“顺民者昌，逆民者亡”的治国启示。

四、思想误读警示

需避免两类常见谬误：

• 宿命论曲解：非主张消极服从，而是强调在认识规律基础上的主动顺应，如《周易》“天行健，君子以自强不息”的辩证关系。
• “天”的庸俗化：不可将“天”等同于封建迷信，其本质是古人对客观规律的哲学抽象，参考《中国哲学简史》对“天”概念的演变分析。

权威参考文献

1. 许慎《说文解字》中华书局点校本
2. 朱熹《四书章句集注·孟子集注》
3. 孔颖达《孟子注疏》十三经注疏本
4. 楼宇烈《老子道德经注校释》
5. 联合国《可持续发展报告2023》
6. 班固《汉书·郦陆朱刘叔孙传》
7. 周振甫《周易译注》
8. 冯友兰《中国哲学简史》北京大学出版社

网络扩展解释

“顺天者存，逆天者亡”出自《孟子·离娄上》，是孟子阐述治国与处世思想的重要观点。以下为详细解释：

一、词义解析

• “顺天者存”：指顺应天道（自然规律、道德准则或社会趋势）的人或行为能够生存、发展。
• “逆天者亡”：违背天道者将走向衰败或灭亡。
  这里的“天”既包含自然法则（如四季更替、万物生长规律），也涵盖社会伦理（如仁义礼智信）。

二、思想内涵
孟子通过此句强调：

1. 遵循规律：个人、国家需尊重客观规律，如治国应“以德服人”，而非依赖武力。
2. 道德约束：违背伦理纲常（如暴政、不义之战）终将失败。
3. 历史教训：孟子以齐景公嫁女等典故说明，逆势而行会陷入困境，顺应时势则能存续。

三、应用与延伸

• 治国层面：主张“仁政”，反对滥用强权（如“小国师大国”需以德为本）。
• 个人层面：倡导修身立德，行为需符合社会公序良俗。
• 变体表达：后世衍生出“顺天者昌，逆天者亡”，含义相近，但更强调“昌盛”结果。

总结
此句通过对比“顺”与“逆”的后果，揭示了中华文化中“天人合一”的哲学观，至今仍被用于强调尊重规律、审时度势的重要性。

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