
(1).祠堂;寺庙。《艺文类聚》卷八七引 汉 蔡邕 《伤故栗赋》:“树遐方之嘉木兮,于灵宇之前庭。”《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“眷言灵宇,载怀兴葺。” 刘良 注:“灵宇,寺也。” 宋 钱惟演 《寄灵仙观舒职方学士》诗:“闲园露草开三径,灵宇华灯烛九光。” 明 刘基 《步虚词》之一:“太微啟灵宇,紫殿含祥风。”
(2).对死者生前居处的美称。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》:“ 芙蓉 仙人(自注: 石曼卿 也。)旧游处,苍藤翠壁初无路……花间石室可容车,流苏宝盖窥灵宇。”
灵宇是汉语复合词,其核心含义可从以下两个维度解析:
一、神灵居所 指供奉神灵的庙宇建筑,常见于宗教语境。如《汉语大词典》收录该词时释义为「供奉神灵的殿宇」,典型用例包括道教宫观与佛教寺院。唐代王勃《益州夫子庙碑》中「灵宇肃清,严祠静谧」即描述祭祀场所的庄重氛围。
二、亡者祭所 延伸指代停放灵柩或设置灵位的空间,《现代汉语分类大词典》将其列为丧葬礼仪专用词汇。宋代苏轼《韩文公庙碑》「公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠」虽未直用「灵宇」,但后世注疏常以此诗佐证祭祀空间的神圣性。
该词属书面雅言,现代口语中多被「寺庙」「灵堂」等通俗词汇替代,但在宗教文献、历史研究及文学创作领域仍具特殊表现力。
“灵宇”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面详细解释:
祠堂或寺庙
指供奉神灵、祖先或进行宗教活动的场所。例如宋代钱惟演的诗句“灵宇华灯烛九光”,以及古籍《艺文类聚》中“树遐方之嘉木兮,于灵宇之前庭”的记载,均体现了这一含义。
对死者生前居处的美称
常用于文学或悼念语境中,表达对逝者的尊重。如苏轼《和蔡景繁海州石室》中“流苏宝盖窥灵宇”,即以“灵宇”代指亡者故居。
若需进一步探究古籍原文或诗词背景,可参考汉典、查字典等来源。
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