即 韦驮 。佛教以 韦驮 为护法天神，故称。 清 大汕 《海外纪事》卷四：“擎拳 韦护 ，拦不住泥塑金刚；吐舌 哼 哈 ，喝不定木雕 弥勒 。”参见“ 韦驮 ”。
"韦护"一词在汉语中具有多重含义，需从不同维度进行解析：
一、佛教护法神祇 佛教典籍中，"韦护"指护法神韦驮天（梵文Skanda），其名音译自"室建陀"，在汉传佛教中被尊为护法菩萨。《佛本行集经》记载其职责为护持佛法、驱除邪魔，常以身穿甲胄、手持金刚杵的形象立于寺院天王殿弥勒佛像背后。该形象最早可追溯至唐代道宣律师《感通录》所述"韦琨将军"的传说演变。
二、历史人物称谓
三、文学形象溯源 明代神魔小说《封神演义》塑造了"韦护"这一虚构人物，设定为道术高超的阐教门人，持有法宝"降魔杵"。该文学创作融合了佛教护法神特征与道教修行者形象，成为民间信仰中驱邪纳吉的文化符号。
“韦护”一词的含义可从佛教、文学及汉语成语三个层面理解，具体如下：
来源与原型
韦护的原型是佛教护法神韦驮天（梵文：Skanda），又称韦驮菩萨，是执金刚神之一，负责守护佛法及修行者。
象征意义
佛教典籍中，韦驮天被视为护法天神的代表，故称“韦护”，寓意守护佛法、驱除邪魔。例如清代文献《海外纪事》提到“擎拳韦护，拦不住泥塑金刚”，体现了其护法形象。
角色背景
在小说《封神演义》中，韦护是道行天尊的弟子，与韩毒龙、薛恶虎同门，手持法宝“降魔杵”，可一击将敌人打成齑粉。
结局与地位
韦护最终成为封神榜中“肉身成圣”的七人之一，未被封神而直接升仙，体现了其在故事中的特殊地位。
基本释义
作为成语，“韦护”由“韦编三绝”（古代城墙防御工事）与“护城河”组合而来，比喻人们互相保护、共同防御，形成坚固的集体防线。
使用场景
多用于形容团结协作的防御体系，例如：“木二咤气冲牛斗……韦护咬碎钢牙，欲平吞他父子”（《封神演义》例句）。
“韦护”一词在不同语境下具有多重含义：佛教护法神的象征、文学作品中的经典角色，以及汉语中表达集体防御的成语。若需进一步了解《封神演义》人物或佛教文化细节，可参考相关文献及网页来源。
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