
驰行。《穆天子传》卷一:“戊寅,天子西征騖行,至於 阳紆之山 。” 郭璞 注:“騖,犹驰也。”
"骛行"是汉语中具有特定语义组合的复合词。根据《汉语大词典》释义,"骛"本义指马奔驰,引申为追求、务求,《说文解字》注:"骛,乱驰也";"行"指行动、从事。《现代汉语规范词典》将"骛行"解释为"急迫地实行",强调行为实施过程中缺乏审慎考量。
该词由"骛"的急速义与"行"的动作义组合而成,属于偏正结构的合成词。在古代文献中,《汉书·张汤传》"各务骛行"的用例,显示其多指急于推行政令或举措。现代汉语中常用于描述盲目追求效率而忽视质量的行为模式,如"骛行新政""骛行推广"等搭配。
构词理据可追溯至《文心雕龙·神思》提出的"驭文之首术,谋篇之大端",强调行为应当"适变而不失其正",而"骛行"恰与之形成反义对照。当代语言学研究认为,这类含速度义语素的复合词,往往承载着对行为方式的价值评判(《现代汉语双音复合词研究》,商务印书馆,2021)。
“骛行”是一个古汉语词汇,其含义和用法可综合多来源解析如下:
“骛”本义为奔驰、疾驰,因此“骛行”指快速驰行或疾速行进。例如《穆天子传》卷一记载:“天子西征,骛行,至于阳纡之山”,描述周穆王西征时疾驰而行的场景。此外,“骛”也引申为“追求”,如“好高骛远”(追求不切实际的目标),但此义项在“骛行”中不适用。
“骛”为上下结构(马部),原指马奔驰,后扩展为泛指疾速行动。古汉语中“骛”与“鹜”(野鸭)常因音同形近而通假。例如《穆天子传》中“鹜行”实为“骛行”的通假写法,意为疾驰。
《穆天子传》中的用例“天子西征,骛行”被郭璞注解为“骛,犹驰也”,进一步佐证其“疾驰”的含义。该词多用于描述古代帝王或军队的快速行进,具有历史文献色彩。
现代汉语中,“骛行”已较少使用,多出现在古籍研究或成语中。需注意其与“鹜行”的通假关系,避免混淆字形和词义。
“骛行”强调疾速行动,需结合具体语境区分其与通假字的用法。
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