利见的意思、利见的详细解释

利见的解释

《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。” 孔颖达疏：“若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻覩，故天下利见此居王位之大人。”后因称得见君主为“利见”。晋葛洪《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，昇利见之涂。” 南朝宋颜延之《三月三日诏宴西池》诗：“ 河岳曜图，圣时利见。” 宋范仲淹《奏乞差官看详投进利见文字》：“官员、使臣、诸色人所投进及奏到利见文字，内有合行事件。”

词语分解

利的解释利 ì 好处，与“害”“弊”相对：利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。使顺利、得到好处：利己。利用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。与愿望相符合：吉利。顺利。刀口快，针尖锐，与
见的解释见（見） à 看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。接触，遇到：怕见风。见习。看得出，显得出：见效。相形见绌。（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。会晤：会见。接见。对事物观

专业解析

“利见”是一个文言词汇，主要源于中国古代经典《周易》，其含义需结合具体语境理解，核心意思是“利于出现”或“利于显现”。以下是详细解释：

字面构成与基本义：
- 利：指有利、适宜、顺利。
- 见 (xiàn)：此处读作“现”，是“现”的古字，意为出现、显现、显露。
- 合义： “利见”即“利于出现”、“适宜显现”。它描述的是一种状态或时机，在这种状态下，某人或某事物出现、展现自身是有利的、恰当的。
经典出处与核心含义（《周易》乾卦）：
- “利见”最著名的用例在《周易》乾卦的爻辞中：
  - 九二：见龙在田，利见大人。
  - 九五：飞龙在天，利见大人。
- 解读：
  - “利见大人”：这是“利见”最典型的用法。意指在这个时机或位置上（九二爻象征龙出现在田野，初露头角；九五爻象征龙飞上天空，达到鼎盛），有利于遇见、拜见或得到“大人”的赏识、提携或支持，或者自身作为“大人”出现并发挥作用是有利的。
  - “大人”：指有德行、有地位、有才能的贤明之人，或指君主、领导者。
- 核心含义：在《周易》语境下，“利见”强调的是在特定发展阶段（如崭露头角或位处尊贵时），主动显现自身、寻求与贤明者互动或自身作为贤明者被众人所见，是顺应时势、非常有利且必要的行动。它蕴含着对时机把握和人际互动的智慧。
引申与扩展理解：
- 时机的重要性： “利见”隐含了对时机的判断。它表明并非任何时候显现自身都是好的，只有在“利”的时机（如自身条件具备、环境适宜）下“见”（显现）才能获得最佳效果。
- 主动性与机遇：它鼓励在有利时机主动把握机遇，展现才能，建立联系（如拜见贵人），或承担责任（如作为领导者出现）。
- 现代理解：虽然“利见”是古语，但其蕴含的“在合适时机展现自己、寻求合作或发挥影响力”的道理，在现代社会的人际交往、职业发展等领域仍有启示意义。有时也用于姓名学中，取“利于显现才华、得遇贵人”的寓意。

“利见”是一个源自《周易》的文言词组，基本义为“利于出现/显现”。其最核心和著名的用法是“利见大人”，意指在特定的有利时机或发展阶段（如乾卦九二、九五爻所处的位置），遇见、拜见贤明尊贵之人（大人），或者自身作为贤明尊贵之人出现并发挥作用，是非常适宜且能带来好处的。它强调了把握时机、主动显现、寻求贵人相助或担当重任的智慧。

权威参考来源：

《周易·乾卦》爻辞原文：这是“利见”一词的原始出处和经典用例。详见《周易》乾卦九二、九五爻辞。
王弼《周易注》：三国魏王弼的注解是《周易》最重要的注释之一，对“利见大人”有深刻阐释。他认为九二爻的“利见大人”指“利见大德之君”，九五爻则指“德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也”。（来源：历代《周易》注疏本，如中华书局《周易注校释》）
孔颖达《周易正义》：唐代孔颖达的《正义》是官方认可的经典疏解，对“利见大人”的解释承袭并发展了王弼的观点，强调“大人”的德行与时机的重要性。（来源：历代《周易》注疏本，如北京大学出版社《周易正义》）
《古代汉语词典》（商务印书馆）：在“见 (xiàn)”字条下，通常会列出“现”的义项，并引用《周易》“利见大人”作为书证。（来源：商务印书馆《古代汉语词典》）
《辞源》（商务印书馆）：作为大型古汉语辞书，《辞源》在相关词条（如“见”字或特定成语条目）中会解释“利见”在《周易》中的含义。（来源：商务印书馆《辞源》）

网络扩展解释

“利见”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有两种主要解释：

1.日常成语中的含义

指见解敏锐、观察敏捷，能够迅速洞察事物的本质。例如形容人善于分析问题的核心或发现关键细节。这一用法在现代汉语中较为常见，强调思维和观察能力的高效性。

2.古典文献中的特殊含义

源自《易经·乾卦》中的“飞龙在天，利见大人”，其原意与“得见君主”相关：

出处与释义：孔颖达在《周易正义》中解释：“若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。”此处“利见”指天下人适合（或有利于）见到具备德行的君主。
引申用法：后世将“利见”引申为“得见君主”或“遇见贤明之人”。例如晋代葛洪在《抱朴子》中写道“昇利见之涂”，南朝颜延之的诗句“圣时利见”均沿用此意。

总结与辨析

现代用法：侧重形容个人洞察力，如“他利见事理”。
古典用法：多与君臣关系或机遇相关，需结合具体文献理解。例如《易经》中的“利见”强调时机与德行相合。

若需进一步探讨《易经》中的哲学内涵，可参考相关古籍注解。

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