(1).太阳。日形如车轮而运行不息，故名。 北周 庾信 《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“夜半起下视，溟波衔日轮。” 钱仲联 集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。” 茅盾 《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了 江 左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。”
(2).指帝王车驾。 唐 鲍溶 《读淮南李相行营至楚州诗》：“来年二月 登封 礼，去望台星扈日轮。”
"日轮"是汉语中具有多重文化意蕴的词汇，其核心释义可从以下三方面阐释：
一、天体指称 《汉语大词典》将其定义为"太阳的别称"，源自太阳圆如车轮的形态特征。古人观测日晷投影规律，发现"日轮"轨迹形成周年视运动轨道，遂产生"羲和驭日"的神话意象，如《淮南子·天文训》记载"日出于旸谷，浴于咸池"，该释义被《辞海》天文分册列为正式条目。
二、佛教术语 《佛学大辞典》记载"日轮"为密宗三摩地观法之一，代表智德圆满。唐代善无畏所译《大日经疏》卷三载："日轮周遍法界，亦能顿照众生心垢"，此处"日轮"象征破除无明烦恼的智慧光明。该释义在中国佛教协会官网《佛教常识》专栏中有详细阐释。
三、文学意象 在诗词创作中，"日轮"常被赋予人格化特征，如王昌龄《从军行》"日轮驻霜戈"的拟人化描写。中国社会科学院文学研究所《唐诗意象考》指出，该用法始见于魏晋辞赋，至唐代成为边塞诗典型意象，承载着时空永恒性的美学表达。
四、古代天文学 《周髀算经》记载的"日轮"概念包含早期天体测量学内涵，该书注疏版本显示，汉代学者已能通过立杆测影推算日轮直径与地球距离的比例关系，这种测算方法后被《畴人传》收录为经典观测案例。
“日轮”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面解析：
指太阳。因太阳形如车轮且运行不息而得名，常见于古代诗文。例如：
如需更完整的文献例证，可参考《汉典》《沪江词典》等来源。
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