(1).古代地方向朝廷推举人才时，待以宾礼，贡于京师。《北史·循吏传·梁彦光》：“及大成，当举行宾贡之礼，又於郊外祖道，并以财物资之。” 唐 皇甫曾 《送裴秀才贡举》诗：“宾贡年犹少，篇章艺已成。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“至於郡国僚吏，皆府主所署，版檄召用，至而授职，何尝宾贡，亦不试练。”
(2).指别国推举而来的贤者。《宋史·外国传三·高丽》：“贡士三等，王城曰土贡，郡邑曰乡贡，他国人曰宾贡。”《宋史·外国传三·高丽》：“詔赐 高丽 宾贡进士 王彬 、 崔罕 等及第。”
(3).归顺纳贡。 唐 韩愈 《后廿九日复上宰相书》：“九夷八蛮之在荒服之外者，皆已宾贡。”《旧唐书·回纥传》：“於故 单于臺 置 燕然都护府 统之，以导宾贡。”
宾贡（bīn gòng）是古汉语复合词，由“宾”与“贡”二字构成：
合称指附属国或边远地区向中央王朝派遣使臣进献方物，以示臣服，属古代朝贡体系的核心行为 。
宾贡是“华夏中心”观念的体现，如《尚书·禹贡》记载诸侯“厥贡漆丝”，通过物质进献确立等级秩序 。
唐代起，“宾贡进士”指代外国士人通过科举入仕。例如新罗人崔致远于唐僖宗年间考取进士，成为东亚文化交流的典范 。
“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝”，明确朝贡频率与礼仪规范。
载渤海、新罗等国“遣子来朝，请入国学”，印证宾贡的教育交流功能 。
该词从物质进献（如汉代南越献犀角）逐步扩展至文化输出（如日本遣唐使学习制度），反映中华文明对东亚的辐射影响 。
注：以上释义综合《汉语大词典》《中国历史大辞典》等权威辞书，并援引经典史籍及现代学术著作，确保考据严谨性。
“宾贡”是一个古代汉语词汇，主要有以下三层含义，综合多个权威来源解释如下：
地方向朝廷推举人才的礼仪制度
指古代地方官员以宾客之礼对待选拔出的优秀人才，并将其推荐至京师。这一制度体现了对人才的尊重，例如《北史》记载梁彦光在地方推行教育后“举行宾贡之礼”。唐代皇甫曾的诗句“宾贡年犹少，篇章艺已成”也印证了这一选拔形式。
指代他国推荐的贤士
在对外交往中，“宾贡”特指来自附属国或邻国的人才。如《宋史》记载高丽国通过“宾贡”向宋朝输送进士，王彬、崔罕等异国士人曾因此获得宋朝的进士称号。
表示归顺与纳贡的政治关系
用于描述边疆民族或国家臣服中央政权并进献贡品的行为。例如韩愈在《后廿九日复上宰相书》中提到“九夷八蛮……皆已宾贡”，《旧唐书》亦用此词描述回纥等部族的归附。
总结特点：该词融合了人才选拔、国际交流和政治臣属三重内涵，常见于隋唐至宋代的文献，反映了古代中国“以礼治邦”的文化观念。如需进一步考证具体用例，可参考《北史》《宋史》等原始史料。
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