典出《礼记·檀弓上》。言 孔子 梦见自己坐在两楹之间而见馈食，知道自己不久人世，寝疾七日而没。后因以“两楹梦”借指 孔子 之死。 宋 陆游 《二子》诗：“两楹梦后少真儒，毁誉徒劳岂识渠。”参见“ 两楹 ”。
两楹梦是汉语中一个具有深厚文化典故的词汇，其核心含义源自孔子临终前的梦境，象征圣贤病逝的预兆或对生命终结的哲思。以下从释义、典故、文化意蕴三方面解析：
两楹梦指孔子临终前梦见自己坐于殿堂两楹之间受祭的典故，后引申为贤者病危或生命将尽的预兆。
结构解析：
权威释义：
《汉语大词典》释为“孔子梦坐奠于两楹之间的故事”，喻指圣人临终。
典出《礼记·檀弓上》：
孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”……子贡闻之曰：“……夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰：“赐，尔来何迟也！……予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七日而没。
释义：
孔子梦见自己坐于两楹之间受祭，自知为殷人后裔（殷礼殡于两楹），此梦预示自己将死。七日后孔子病逝，梦境成谶。
生命哲思的象征
后世以“两楹梦”表达对生命终结的坦然或对圣贤逝去的追念。如杜甫《哭长孙侍御》“道为诗书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府近乘骢。流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中”，暗含对贤者生命凋零的慨叹。
文人自喻与悼亡
陆游《病中作》“牧羝未乳身先老，化鹤重归语更悲。明日街头醉樵父，两楹梦断岂堪思”，借典故抒发生命将尽的悲凉。
礼仪文化的映射
“两楹”作为祭祀尊位的象征，强化了梦境的神圣性。《钦定礼记义疏》指出“两楹乃堂中正位”，印证其礼仪内涵。
今多用于文学或学术语境：
权威参考文献：
“两楹梦”是一个具有多重文化背景的汉语词汇，其含义因文献来源不同而存在差异，主要分为两类解释：
根据《礼记·檀弓上》记载，孔子曾梦见自己坐在殿堂的“两楹（堂前立柱）之间”接受祭奠，预示自己即将离世。七日后孔子病逝，因此该词被用来代指圣贤之死或生命终结的预兆。例如宋代陆游《二子》诗云：“两楹梦后少真儒，毁誉徒劳岂识渠。”
另一说法源自《庄子·齐物论》，以“楹”（高大的门楣）和“梁”（低矮的房梁）象征相互矛盾的目标，比喻人同时追求两个对立的事物，最终难以实现。此解释强调行为选择中的矛盾性，但需注意该出处可能存在争议，更多文献支持《礼记》来源。
两种解释均需结合具体语境理解，建议参考权威典籍如《礼记》或《庄子》原文进一步辨析。
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