谓处理细枝末节的事务。 汉 王充 《论衡·程材》：“儒生治本，文吏理末，道本与事末比，定尊卑之高下，可得程矣。”
“理末”是古汉语中的复合词，其含义需结合字源及历史语境解析。《汉语大词典》中，“理”本义为治玉，引申为条理、规律，如《说文解字》释“理，治玉也”；“末”原指树梢，后衍生出末端、次要之意，如《广雅》注“末，梢也”。两字合用时，“理末”在文献中多指事物的根本与枝节，例如《文心雕龙·论说》提到“穷于有数，究于无形，钻坚求通，钩深取极，乃百虑之筌蹄，万事之权衡也”，暗含探究事理主次关系的哲学内涵。
唐宋文献中，“理末”亦用于描述社会治理中核心与细节的平衡，如柳宗元《封建论》主张“夫天下之道，理安斯得人者也”，强调把握治理主脉的重要性。此词在现代汉语中已罕见，但可通过《古代汉语词典》《王力古汉语字典》等工具书查证其历史用法。
“理末”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中略有差异，但核心意义围绕“处理细节事务”展开。以下是综合多个来源的详细解释：
“理末”指处理细枝末节的事务，强调关注琐碎、次要的事务而非根本性问题。例如《论衡·程材》中提到：“儒生治本，文吏理末”，即儒生负责核心事务，文吏处理细节工作。
经典出处
源自东汉王充《论衡·程材》：“儒生治本，文吏理末，道本与事末比，定尊卑之高下。”
此处通过对比“治本”与“理末”，体现古代对事务轻重缓急的划分。
延伸解释
部分资料（如）提到“理末”可能与《左传》中“理末不相及，事不成”相关，形容理论与实际的差距。但此说法未见于主流文献，需谨慎参考。
该词提醒人们在处理事务时需平衡细节与全局，避免陷入琐碎工作而偏离核心目标。例如管理中若“理末”过度，可能导致效率低下。
如需进一步考证原始文献，可参考《论衡·程材》及相关古籍注疏。
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