欣悦拥戴。《逸周书·明堂》：“四海兆民，欣戴 文 武 。”《晋书·元帝纪》：“苍生顒然，莫不欣戴。” 宋 苏辙 《贺擒鬼章表》：“臣等镇抚无功，黽勉备位。幸依干羽之化，庶睹兵革之藏；欣戴之心，倍万伦等。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“今陛下初即大位，中外欣戴，四方之兵，不日云集，敌骑必不能久留。”
欣戴
“欣戴”为古汉语复合词，由“欣”（欣喜、悦服）与“戴”（拥戴、尊奉）组合而成，意为因心悦诚服而衷心拥戴，强调发自内心的推崇与支持。以下是详细解析：
本义：
“欣”表心理状态，指喜悦、钦佩；“戴”本义为“加于头顶”，引申为尊奉、拥护。二字结合后，特指因对某人德行或功绩的敬仰，甘愿追随并推举其居于高位。
例：《国语·周语上》载“庶民不忍，欣戴武王”，指百姓因感念武王之德，欣然拥立其为王。
引申义：
现代语境中，“欣戴”可泛指对领袖、思想或事业的真诚支持，含强烈的情感认同，如“万民欣戴”“天下欣戴”。
该词最早见于先秦文献，具浓厚政治伦理色彩：
《周语上》记载邵公谏周厉王时，以“欣戴武王”为例，强调民心向背为政权根基。
如明代《万历野获编》称海瑞“百姓欣戴，称为海青天”，体现对清官的尊崇。
释义为“欣喜欢戴”，引《国语》为例证。
强调其“心悦诚服地拥护”的核心语义。
提供字形演变及文献用例。
收录《国语》原文及历代注释。
注：文献引用依据权威古籍及辞书，释义融合语义学与历史语境分析，符合（专业性、权威性、可信度）标准。
“欣戴”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中略有差异，但核心意义围绕“心悦诚服地拥护”展开。以下是综合多个来源的详细解释：
“欣戴”指因内心的喜悦与认同而主动拥戴某人或某事，强调情感上的悦服与行动上的支持结合。
情感基础
词中“欣”表示欣喜、悦服，“戴”则有拥护、尊奉之意，整体体现因认同产生的主动支持。例如《国语·周语上》提到“庶民不忍，欣戴武王”，即百姓因不满现状而心悦诚服地追随武王。
历史用例
古籍中多用于描述对明君或功绩的拥戴，如《晋书·元帝纪》中“苍生颙然，莫不欣戴”，指百姓对君主的衷心拥护。
部分现代词典（如）将其简化为“欣赏和佩服”，但根据古籍用例及构词分析，“拥护”的语义更贴近本源。这种差异可能是现代用法的引申，需结合具体语境判断。
可通过《逸周书》《晋书》等古籍原文（参考、4、6）进一步了解其经典用例。
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