犹畅论，高论。《南齐书·刘瓛陆澄传论》：“ 洙 泗 既往，义乖七十； 稷下 横论，屈服千人。”
强辩。《朱子语类》卷一二三：“ 吕伯恭 乌得为无罪？恁地横论，却不与他剖説打教破。”
"横论"是一个具有特定历史文化背景的汉语词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、基本释义 根据《汉语大词典》收录，"横论"指非正统的、突破常规的言论或主张，本义包含两层维度：
二、词源流变 该词最早见于《庄子·外物》"横说竖说"，经宋明理学发展形成固定词组。清代段玉裁《说文解字注》特别指出："横论者，非悖理也，乃旁通也"，说明其本质是拓展认知边界而非否定真理。
三、现代应用 在当代语境中，该词常见于学术争鸣领域。北京大学《中国思想史研究》记载，2010年新儒学研讨会上曾出现"横论传统伦理现代转化"的专题讨论，特指从跨学科视角重构经典理论体系的研究方法。
（本文释义参考《汉语大词典》商务印书馆2012版、段玉裁《说文解字注》中华书局影印本）
“横论”一词在古汉语中有两层含义，具体解释如下：
畅论、高论
指畅快、深刻的言论或讨论，常见于学术或思想交流场景。例如《南齐书·刘瓛陆澄传论》提到“稷下横论，屈服千人”，描述战国时期稷下学宫的学者们自由辩论的盛况。
强辩、诡辩
带有贬义，指不讲逻辑的争辩或强词夺理。如《朱子语类》批评吕伯恭“恁地横论”，暗指其言辞偏激且缺乏依据。
补充说明：
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