罢黜百家的意思、罢黜百家的详细解释
罢黜百家的解释
罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
词语分解
- 罢黜的解释 ∶贬低并排斥孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。;;《汉书;武帝纪赞》 即汉武帝建元元年公元前年儒学大师董仲舒在上汉武帝的;天人三策;中,提出凡;诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进;,建议
- 百家的解释 ∶指许多人家、家族或家庭 ∶各种学术流派原指春秋战国时代的各种思想流派焚百家之言。;;汉; 贾谊《过秦论》详细解释.指学术上的各种派别。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱
专业解析
“罢黜百家”是中国古代思想史上的重要事件，指汉武帝时期推行的“独尊儒术”政策。该词原义为“贬退其他学派学说”，具体指通过官方手段压制儒家以外的诸子百家学说，确立儒学为唯一正统思想。以下是详细解析：
一、词义溯源
“罢黜”原指罢免官职（《汉语大词典》第9卷），此处引申为“排斥、贬退”；“百家”指春秋战国时期形成的儒家、道家、法家等思想流派（《中国思想史通论》）。该政策始见于《汉书·董仲舒传》：“推明孔氏，抑黜百家”，后被概括为四字成语。
二、历史背景
公元前134年，董仲舒在《天人三策》中提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”（《史记·儒林列传》），主张通过官学制度统一思想。汉武帝采纳后，设立五经博士，将儒学经典列为官学必修内容，限制其他学派的发展空间。
三、实施影响
- 思想层面：终结先秦“百家争鸣”局面，形成“经学”研究体系（《中国哲学简史》冯友兰著）
- 教育制度：建立以儒家经典为核心的察举制，影响后世科举制度
- 文化融合：实际推行中仍保留法家、阴阳家等学说，形成“外儒内法”治理模式（《秦汉思想研究》徐复观著）
四、现代诠释
当代学者认为，该政策既有维护中央集权的积极作用，也存在限制思想多元化的历史局限（《中华文明的核心价值》清华大学国学研究院编）。在文化传承角度，它确立了儒家思想在中国传统文化中的主干地位。
网络扩展解释
“罢黜百家”是中国古代思想史上的重要政策，其含义和背景可综合以下要点解释：
一、基本释义
- 词义：指排斥诸子百家学说，独尊儒家思想。原为汉武帝时期推行的文化政策，后引申为“只推行一种形式，排斥其他多样性”的贬义表达。
- 出处：源自《汉书·武帝纪赞》记载的“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》”，与董仲舒提出的“推明孔氏，抑黜百家”建议直接相关。
二、历史背景
- 政策推行：汉武帝为加强中央集权，采纳董仲舒建议，于元光元年（公元前134年）实施该政策，将儒家经典（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）列为官学，非儒家的博士官职被废除。
- 思想演变：此时的儒家已融合道家、法家、阴阳家等思想，形成适应统治需求的新儒学体系，与春秋战国时期的原始儒家有所不同。
三、影响与评价
- 积极影响：统一思想，巩固中央集权；儒家成为古代主流意识形态，影响中国两千多年的文化、教育和政治制度。
- 消极影响：压制其他学派发展，导致思想单一化。现代语境中常用于批评文化专制或排斥多样性的行为，如朱自清曾以“罢黜百家”比喻文学形式的单一化。
四、用法与延伸
- 语法结构：动宾式短语，多作谓语或定语，含贬义（如“这种罢黜百家的做法不利于学术繁荣”）。
- 近义表达：独尊儒术、一家独大；反义概念：百家争鸣、兼容并蓄。
如需进一步了解历史细节或具体文献记载，可参考《汉书》或相关史学著作。
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