
亦作“ 灵幡 ”。1.佛教用来供奉和装饰菩萨像、道士用以招请神灵的旌旗。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五:“灵旛七曜动,琼障九光开。”《云笈七籤》卷二十:“左焕火铃,右辉灵幡,威光万里,啸命立前。” 明 孙柚 《琴心记·吟寄白头》:“修眉懒画春山样,枉灵幡绣长……不得见才郎,空孤佛心赏。”
(2).招魂幡。 唐 于鹄 《古挽歌》之二:“送哭谁家车,灵旛紫带长。” 元 马致远 《岳阳楼》第二折:“把一领布袍襟扯住不容还,碎纷纷直似灵幡。”《红楼梦》第十三回:“ 贾蓉 不过是个黌门监,灵幡经榜上写时不好看。” 李国文 《改选》:“没有灵幡,没有花圈,没有旗帜,没有哀兵,只是默默行进中的送葬队伍。”
灵旛是中国传统宗教仪式与民俗活动中使用的特殊旗幡类器物,其核心含义可从以下四个维度解析:
一、基本释义 灵旛指代丧葬礼仪或祭祀场合中悬挂的素色长幅布帛,多缀有莲花、云纹等象征图案,常见形制为竖条形布幔配流苏装饰。《中国礼仪器具考》记载其标准尺寸为"六尺素绢垂三旒",具有指引亡魂的宗教功能。
二、文化内涵 在道教斋醮科仪中,灵旛是沟通天人的法物,《道藏·灵宝玉鉴》明确记载:"建旛扬幡,以达玄穹",通过符文书写实现"上表天庭,下通幽冥"的媒介作用。佛教盂兰盆会亦用引魂旛超度亡者。
三、形制特点 民俗学者王娟在《华北丧葬文化研究》中指出,北方地区灵旛多用靛蓝棉布制作,中央书写"金童接引·玉女迎魂"字样,两侧配五色布条象征五行俱全。江南地区则流行丝绸质地,刺绣往生咒文。
四、使用场景 据《礼记·丧服小记》郑玄注,周代已有"设旐为铭"的习俗。现代主要应用于:1) 殡仪馆灵堂帷幔 2) 清明祭祀挂青 3) 道教法会坛场布置 4) 影视剧殡葬场景还原。台湾地区中元普渡仍保留竖立"招魂旛"的传统。
“灵旛”(拼音:línɡ fān)是一个具有宗教和文化含义的词语,具体解释如下:
基本定义
亦作“灵幡”,指一种用于宗教仪式的旌旗。其核心含义与神灵、灵魂相关,常见于佛教、道教及丧葬习俗中。
宗教用途
丧葬功能
作为“招魂幡”,用于引导亡魂,常见于传统丧礼。例如,民间仪式中悬挂灵旛以示对逝者的哀悼与超度。
字形与结构
“灵”指神灵、灵魂,“旛”同“幡”,意为长条形的旗子。二字组合突出其与信仰、仪式的关联。
如需进一步了解该词的具体用法或文化背景,可参考古籍或宗教文献。
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