古代天子、诸侯冬猎之地。《春秋·桓公四年》“公狩于 郎 ” 晋 杜预 注：“冬猎曰狩…… 周 之春， 夏 之冬也，田狩从 夏 时。 郎 非国内之狩地，故书地。”
狩地是古汉语词汇，指古代帝王或贵族进行狩猎活动的专属区域，具有礼仪性、政治性与军事训练功能。以下从词义、历史背景及文化内涵三方面详解：
字义构成
合义：“狩地”即专供统治者狩猎的领地，常见于先秦文献，如《周礼·夏官·大司马》载“狩田以旌为左右和之门”，指划定狩猎区域的仪式。
功能延伸
狩地不仅是娱乐场所，更是礼仪空间与军事演练场。《礼记·王制》载“天子诸侯无事，则岁三田（田猎）”，强调通过狩猎训练军队、昭示权威。
狩地常与“苑囿”并称，如周文王的“灵囿”。据《孟子·梁惠王下》，此类场所需“刍荛者往焉，雉兔者往焉”，兼具生态共享功能。
汉代上林苑、唐代禁苑等狩地规模宏大，司马相如《上林赋》描述其“罢池陂陀，下属江河”，实为彰显国力的政治符号。
狩地承载“礼法自然”的哲学观。《春秋左传·隐公五年》载“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”，将狩猎活动纳入四时礼制，体现天人合一思想。后世文学亦以“狩地”隐喻权力疆域，如柳宗元《封建论》以“狩于山林”喻指分封治理。
参考资料
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注纸质权威出版物；部分释义综合《王力古汉语字典》及学术研究共识。）
“狩地”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
“狩地”指古代天子或诸侯冬季进行狩猎的专属区域。拼音为shòu dì，注音为ㄕㄡˋ ㄉㄧˋ。
季节与身份限定
根据《春秋》记载，“狩”特指冬季狩猎（“冬猎曰狩”），而“地”则强调专属领地的性质。例如《春秋·桓公四年》提到“公狩于郎”，晋代杜预注释称“郎”非鲁国国内的狩地，故需特别标注地点。
功能与象征意义
狩地不仅是狩猎场所，也体现统治者的权力范围。部分文献提到“狩”与“守”相通，可能隐含帝王视察诸侯领地的政治意义（但此说法多见于低权威性来源，需谨慎参考）。
“狩地”是古代礼制下的特定概念，需结合历史语境理解。其核心含义明确指向统治阶层的冬季猎场，而引申义则需根据具体文献谨慎采纳。
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