古人家居时穿的便服。《论语·乡党》：“君子不以紺緅饰，红紫不以为褻服。” 何晏 集解引 王肃 曰：“褻服，私居服，非公会之服。” 汉 刘向 《列女传·周宣姜后》：“脱朝服，衣褻服，然后进御於君。”《旧唐书·刘子玄传》：“专车凭軾，可擐朝衣；单马御鞍，宜从褻服。” 清 昭槤 《啸亭杂录·服饰沿革》：“褻服初尚白色，近日尚玉色，又有油緑色，国初皆衣之。”
“亵服”是汉语中表示贴身衣物的传统称谓。根据《现代汉语词典》（第7版）解释，该词原指“贴身穿的内衣”，后延伸指“非正式场合穿着的家居便服”。从构词法分析，“亵”字本义为“轻慢、不恭敬”，《说文解字》释作“私服也”，引申为私密、不庄重之意，与表示衣着的“服”组合，特指不显露于外的穿着。
在历史语义演变方面，《礼记·内则》记载“亵衣衾不见里”，郑玄注称“亲身之衣”，说明古代礼仪对内衣的遮蔽要求。明代《天工开物》载“棉布宜为亵服”，佐证了该词在传统服饰文化中的材质选择标准。
现代语境中，“亵服”的使用频率虽不及“内衣”普遍，但在文学作品中仍保留着典雅韵味。需注意该词带有文言色彩，日常交流建议使用“内衣”“家居服”等现代称谓。近义词包括“中衣”“里衣”，反义词则为“礼服”“朝服”。
“亵服”是一个汉语词汇，具有两层主要含义：
家居便服
指古代人在家中或非正式场合穿的日常便服。例如《论语·乡党》记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”，说明古人认为红紫色不宜用于家居服饰，体现了礼制对服饰的规范。
贴身内衣
也可指贴身穿着的内层衣物，如《新唐书·车服志》提到：“单马则衣亵服”，说明这类服饰的私密性。古人对其清洁十分重视，《礼记·内则》强调“亵衣必洁”，且内外有别。
部分词典（如、3）提到“对人不恭敬”的含义，但此解释缺乏权威文献支撑，可能是现代误用或与“亵渎”一词混淆，需谨慎对待。
“亵服”的正确含义聚焦于古代服饰文化，兼具家居便服 与贴身内衣 的双重性质，反映了古代礼制对日常着装的细致规范。若需进一步了解，可参考《论语》《新唐书》等典籍原文。
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