
谓学习省察。语本《孟子·尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。” 朱熹 集注:“著者,知之明;察者,识之精。言方行之而不能明其所当然;既习矣,而犹不识其所以然,所以终身由之而不知其道者多也。” 明 王守仁 《传习录》卷中:“讲之以身心,行著习察,实有诸己者也。”
"习察"是汉语中一个较为罕见的复合词,其含义可从字源和古汉语用法两个层面解析:
一、基本释义 该词由"习"(学习、习惯)和"察"(观察、考察)构成,指通过长期实践培养的观察能力。《汉语大词典》将其解释为"熟习审察",强调通过重复性学习达到的认知深化状态。
二、古汉语溯源 最早见于《孟子·尽心上》:"行之而不著焉,习矣而不察焉",朱熹注释为"习而不察者,谓虽行之而不明其理,虽习之而不知其妙",指实践中未能深入理解事物本质的状态。后引申为对事物规律的深度认知过程。
三、现代语义发展 当代《古汉语常用字字典》补充其双重含义:
四、应用实例 在语言学研究中,该词常用于描述方言习得过程,如《方言调查手册》中"须经长期习察,方得方音之精微",强调持续性观察的重要性。
“习察”是一个汉语词汇,其含义及背景可综合以下要点解释:
“习察”由“习”与“察”组合而成:
该词源自《孟子·尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”朱熹注解称:“著者,知之明;察者,识之精。”强调仅机械实践(习)而不深入省察(察),则难以真正明理。
“习察”不仅强调重复练习,更注重在过程中反思、追问“所以然”,属于更高层次的认知活动。
如需进一步了解古籍原文或具体用例,可参考《孟子》相关篇章及朱熹《四书章句集注》。
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