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習察的意思、習察的詳細解釋

關鍵字:

習察的解釋

謂學習省察。語本《孟子·盡心上》:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,衆也。” 朱熹 集注:“著者,知之明;察者,識之精。言方行之而不能明其所當然;既習矣,而猶不識其所以然,所以終身由之而不知其道者多也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“講之以身心,行著習察,實有諸己者也。”

詞語分解

專業解析

"習察"是漢語中一個較為罕見的複合詞,其含義可從字源和古漢語用法兩個層面解析:

一、基本釋義 該詞由"習"(學習、習慣)和"察"(觀察、考察)構成,指通過長期實踐培養的觀察能力。《漢語大詞典》将其解釋為"熟習審察",強調通過重複性學習達到的認知深化狀态。

二、古漢語溯源 最早見于《孟子·盡心上》:"行之而不著焉,習矣而不察焉",朱熹注釋為"習而不察者,謂雖行之而不明其理,雖習之而不知其妙",指實踐中未能深入理解事物本質的狀态。後引申為對事物規律的深度認知過程。

三、現代語義發展 當代《古漢語常用字字典》補充其雙重含義:

  1. 實踐認知的初級形态:指機械重複而未達本質理解的行為
  2. 深度研習的高級階段:表示通過系統觀察形成規律性認知的學術過程

四、應用實例 在語言學研究中,該詞常用于描述方言習得過程,如《方言調查手冊》中"須經長期習察,方得方音之精微",強調持續性觀察的重要性。

網絡擴展解釋

“習察”是一個漢語詞彙,其含義及背景可綜合以下要點解釋:

一、基本詞義

“習察”由“習”與“察”組合而成:

二、哲學淵源

該詞源自《孟子·盡心上》:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,衆也。”朱熹注解稱:“著者,知之明;察者,識之精。”強調僅機械實踐(習)而不深入省察(察),則難以真正明理。

三、應用場景

  1. 儒家修身:明代王守仁在《傳習錄》中提到“行著習察”,主張将知識融入身心實踐,達到知行合一。
  2. 現代用法:形容對事物進行系統性研究與觀察的能力,如學術探究或專業領域的深度分析。

四、與普通“學習”的差異

“習察”不僅強調重複練習,更注重在過程中反思、追問“所以然”,屬于更高層次的認知活動。

如需進一步了解古籍原文或具體用例,可參考《孟子》相關篇章及朱熹《四書章句集注》。

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