
谓养静以止息妄念。《景德传灯录·慧能大师》:“京城禪德皆云,欲得会道,必须坐禪习定,若不因禪定而得解脱者,未之有也。” 宋 陈显微 《文始真经言外经旨·五鉴》:“昔有人居山习定,而山精现怪异之形,变化百种,魔挠其人,其人瞑目不视,曰:汝之伎俩有尽,我之不闻不见无穷。”
习定是佛教修行术语,指通过持续训练达到心念专注的禅定状态。该词由"修习"与"定心"复合构成,最早见于《瑜伽师地论》卷三十:"云何习定?谓住静虑者,数数修习胜解作意故。"(来源:中华电子佛典协会《瑜伽师地论》)
现代汉语词典中,《佛学常见词汇》(商务印书馆)将其定义为"通过反复练习使心念安住一境"的修行方法,包含三层含义:一谓专注力培养,如《摩诃止观》所述"止心一处名为习定";二指渐次提升的禅修次第,包含九住心等系统性训练;三特指大乘菩萨道中"首楞严三昧"等深层定境修持(来源:丁福保《佛学大辞典》)。
在佛教实践体系中,《成唯识论》将习定分为"止观双运"两大范畴:"止"侧重摄心不乱,"观"强调慧照观察。禅宗典籍《六祖坛经》则提出"定慧等持"理念:"定是慧体,慧是定用",阐明习定与开慧的辩证关系(来源:大正新修大藏经)。
“习定”是一个源自佛教禅宗的词汇,主要含义是通过修习禅定来达到内心的平静与解脱。以下是综合多个来源的详细解释:
“习定”指通过静坐修习(如坐禅)来止息杂念、培养专注力,从而达到精神上的安定状态。其核心是“养静以止息妄念”。
该词最早见于宋代《景德传灯录·慧能大师》:“欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也。”,强调禅定是佛教修行的关键方法。
提示:如需更完整的古籍原文或佛教修行方法,可参考《景德传灯录》等文献。
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