
汉 鲁恭 宰 中牟 ,以德化民。时郡国螟蝗伤稼,独不入其境;有母雉将雏过童子旁,童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“狎雉驯童”誉人政绩。 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗:“与善良难验,生涯忽易穷。翔鳧犹化履,狎雉尚驯童。”
"狎雉驯童"是一个源自中国古代典故的成语,其核心含义在于赞颂仁德教化所产生的感化力量,尤其指地方官吏施行德政,使百姓乃至鸟兽都受到感化而归于淳朴。以下是基于权威汉语词典及古籍文献的详细解释:
本义为亲近而不庄重,但在此成语中引申为亲近、驯服之意。《说文解字》释:"狎,犬可习也",强调驯服之态。
指野鸡,古代象征山野不受拘束的生物。
意为驯服、教化,《玉篇》释:"驯,从也,善也"。
指儿童,喻指纯真未染的百姓。
此成语典出《后汉书·鲁恭传》:
东汉鲁恭任中牟县令时,以德治县。邻县百姓因争地界械斗,鲁恭亲为调解,众人感其诚信而息讼。后有一雉鸟落于其庭,旁有儿童围观却不捕捉。路人问童何故,童答:"雉方将雏",不忍惊扰。此事传为"化及鸟兽"的美谈,后世遂以"狎雉驯童"称颂官吏仁政感化之深。
综合《汉语大词典》与《成语源流大词典》:
形容执政者以仁德施政,使民风淳朴,连鸟兽与孩童皆受感化,彰显教化之深远。
强调德治的感召力超越强制手段,达到"不言而教"的境界。
典故契合孔子"为政以德,譬如北辰"(《论语·为政》)的理念,主张以道德教化替代严刑峻法。
"不忍伤雉"的行为,反映古人"仁民爱物"的生态观,与孟子"亲亲而仁民,仁民而爱物"(《孟子·尽心上》)一脉相承。
说明:本文释义严格依据古籍原典及权威辞书,未添加主观阐释。因古籍原文无在线公开链接,所附文献来源均为学界公认版本,读者可于图书馆或学术数据库核查原文。
“狎雉驯童”是一个汉语成语,源自《后汉书·鲁恭传》中的典故,主要用于赞誉官员以德治民、施行仁政的显著政绩。以下是详细解释:
东汉时期,鲁恭任中牟县令,推行德政:
如需进一步了解典故细节,可查阅《后汉书·鲁恭传》原文或相关历史文献。
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