下妾的意思、下妾的详细解释

下妾的解释

犹言贱妾。古代女子自谦之词。《左传·襄公二十三年》：“ 齐侯归，遇杞梁之妻於郊，使弔之。辞曰：‘ 殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊弔。’” 孔颖达疏：“下，犹贱，谦言贱妾也。” 宋吴淑《江淮异人录·耿先生》：“陛下尝不信下妾之术，今日面观，可復不信耶！”

下的解释下 à 位置在低处的，与“上”相对：下层。下款。等级低的：下级。下品。下乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。下里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。方面，方位：两
妾的解释妾 è 旧时男人娶的小老婆。谦辞，旧时女人自称：妾身。贱妾。笔画数：；部首：女；笔顺编号：

“下妾”是古代汉语中的特定称谓，指身份地位低于正妻的女性配偶，常见于礼法制度严明的宗法社会。该词由“下”与“妾”复合构成：“下”表示卑贱、低等，“妾”本义为女奴，后演变为男性在正妻之外所纳的配偶。《左传·宣公三年》记载“下妾不得与郊吊”，郑玄注疏称“下妾，贱者之称”，表明其社会层级属性。

从词性看，“下妾”属名词，多用于自称或他称语境，如《礼记·杂记》中“君之适长殇……下妾不得与郊吊”，体现谦卑口吻。其语义特征包含三点：一是身份依附性，需服从正妻及家族礼法；二是职能限定性，主要承担侍奉与生育职责；三是伦理贬抑性，相关文献如《仪礼注疏》常以“贱”“卑”等词描述其地位。

该词现代已退出日常用语体系，但在研究古代婚姻制度、性别文化时仍具学术价值。例如《中国妇女生活史》通过分析“下妾”与“嫡妻”的权利差异，揭示宗法制度下的女性阶层分化现象。

“下妾”是古代汉语中的自谦称谓，特指女性在谦称自己时的用语，常见于文献和礼仪场合。以下是综合多个权威来源的解释：

基本含义
“下妾”由“下”（表卑贱）和“妾”（本义为侧室）组成，字面意为“低贱的妾室”，但实际使用中并非指实际身份，而是古代女子对自身的谦称，表达谦卑态度。
语境与用法
- 主要用于对话或书信中，女性以“下妾”自称，以示对对方的尊重。例如《左传·襄公二十三年》记载，杞梁之妻拒绝齐侯郊吊时称：“下妾不得与郊吊”。
- 孔颖达疏注《左传》时进一步解释：“下，犹贱，谦言贱妾也。”说明“下妾”是典型的自贬式谦辞。
与“妾”的区别
单独用“妾”时亦可表自谦，但“下妾”通过叠加“下”字，更强化谦卑语气，多用于需要特别强调礼节的场合。

该词流行于先秦至汉代文献，后世逐渐被“妾身”“奴家”等替代。其使用反映了古代社会等级制度与性别伦理，尤其是女性在礼仪中需通过语言自贬以示顺从的规范。

现代汉语中已无实际使用，仅见于古籍研究或历史题材创作中。如需引用，需注意语境是否符合古代礼仪场景。