
同“ 孝享 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十·太和舞》:“广乐既备,嘉荐既新,述先惟德,孝饗惟亲。”《北史·隋纪下·炀帝》:“聿追孝饗,德莫至焉。”《宋史·乐志十》:“配天作极,孝饗是将。”
“孝飨”是一个古代汉语词汇,主要用于祭祀语境中,具体含义如下:
“孝飨”同“孝享”,指通过祭祀活动表达对祖先的孝顺与敬献,强调以虔诚之心追思先人。例如《宋史·乐志十》提到“配天作极,孝饗是将”,即通过祭祀将孝心与天地相配。
“孝飨”是古代礼制中“孝”与“祭”的结合,既体现生者对逝者的追思,也反映传统社会对宗法伦理的重视。其用法多见于祭祀文献与颂德诗文,现代汉语中已不常用。如需进一步考证,可参考《乐府诗集》《宋史》等古籍原文。
孝飨是一个汉字词语,它是由“孝”和“飨”两个字组成。下面将详细介绍它的意思、拆分部首和笔画、来源、繁体、古时候汉字写法、例句,以及组词、近义词、反义词等。
孝飨的意思是“表达孝心的祭祀”。其中,“孝”表示对父母的孝敬和敬爱,“飨”表示祭祀祖先送上供品。因此,“孝飨”联合起来表示通过祭祀来表达对父母的孝心。
孝飨的部首分别是“孑”和“食”,拆分成4个和9个笔画。
《孝飨》一词最早出现在《礼记·曲礼上》中,文中描述了人们通过祭祀来表达对父母的孝心。后来,这个词逐渐成为表达孝敬祭祀的常用词汇。
繁体字“孝飨”的写法和简体字一样。
在古时候,孝飨的写法可能会稍有不同,但整体结构和现在基本一致。
1. 子女们每年农历清明节都会举行孝飨祭祀,以表达对已故父母的思念之情。
2. 孝飨是中华民族的传统文化之一,代表着尊敬和孝顺。
孝顺、孝道、飨宴、飨品
孝敬、孝心、尊敬
不孝、不敬、违背
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