孝悌之家。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》：“ 京兆 田真 兄弟三人，共议分财，生貲皆平均。惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。 真 往见之，大惊，谓诸兄弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也！’因悲不自胜，不復解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”《北史·孝行传·阎元明》：“少而至孝，行著乡閭……刺史 吕寿恩 列状上闻，詔下州郡，表为孝门。”
孝门是中国传统伦理文化中的重要概念，指以孝道为核心构建的家庭伦理体系。《汉语大词典》将其定义为“崇尚孝道的家庭门第”，强调子女对父母及长辈的敬养、顺从与精神关怀。其内涵可从三方面解析：
一、制度规范
据《周礼》记载，孝门包含“冬温夏凊、晨昏定省”等具体行为准则，要求子女在物质奉养与情感关怀上实现统一。《礼记·内则》更细化到“父母在，不远游”等生活规范。
二、精神传承
《孝经·开宗明义》提出“孝，德之本也”，将孝门视为道德培养的起点。朱熹在《朱子家训》中强调“孝门出忠臣”，揭示其社会教化功能。
三、文化象征
在宗法制度中，孝门常通过祠堂、族谱等载体具象化。清代学者顾炎武在《日知录》中记载，江南望族多建“孝义门”牌坊，将孝道伦理转化为可见的文化标识。
现代《中华伦理大辞典》指出，孝门概念虽产生于农耕文明，但其“老吾老以及人之老”的推己及人理念，仍为当代家庭伦理建设提供思想资源。
“孝门”是一个汉语词汇，其核心含义与孝道相关，以下是综合多个来源的详细解释：
“孝门”指代孝悌之家，即推崇并践行孝顺美德的家庭或家族。由“孝”（尊敬父母）和“门”（家门）组成，强调家庭内部对孝道的传承与实践。
田真兄弟的故事
据南朝《续齐谐记》记载，田真兄弟因分家导致紫荆树枯萎，后因悔悟合家，树木复荣，兄弟重聚孝悌，家族被称“孝门”。此典故强调家庭和睦与孝道的重要性。
古代表彰制度
《北史·孝行传》提到，阎元明因孝行被地方官上报朝廷，其家族获“孝门”称号，反映古代社会对孝道的官方认可。
“孝门”不仅指具体家庭，也象征孝文化的传承，体现儒家思想中“齐家”的理念。其内涵与“孝悌忠信”等价值观紧密关联，成为中华伦理体系的重要符号。
如需进一步了解具体典故或历史案例，可参考《续齐谐记》《北史》等文献原文。
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