孝悌之家。 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·紫荊樹》：“ 京兆 田真 兄弟三人，共議分財，生貲皆平均。惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片。明日就截之，其樹即枯死，狀如火然。 真 往見之，大驚，謂諸兄弟曰：‘樹本同株，聞将分斫，所以顦顇，是人不如木也！’因悲不自勝，不復解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，合財寶，遂為孝門。”《北史·孝行傳·閻元明》：“少而至孝，行著鄉閭……刺史 呂壽恩 列狀上聞，詔下州郡，表為孝門。”
孝門是中國傳統倫理文化中的重要概念，指以孝道為核心構建的家庭倫理體系。《漢語大詞典》将其定義為“崇尚孝道的家庭門第”，強調子女對父母及長輩的敬養、順從與精神關懷。其内涵可從三方面解析：
一、制度規範
據《周禮》記載，孝門包含“冬溫夏凊、晨昏定省”等具體行為準則，要求子女在物質奉養與情感關懷上實現統一。《禮記·内則》更細化到“父母在，不遠遊”等生活規範。
二、精神傳承
《孝經·開宗明義》提出“孝，德之本也”，将孝門視為道德培養的起點。朱熹在《朱子家訓》中強調“孝門出忠臣”，揭示其社會教化功能。
三、文化象征
在宗法制度中，孝門常通過祠堂、族譜等載體具象化。清代學者顧炎武在《日知錄》中記載，江南望族多建“孝義門”牌坊，将孝道倫理轉化為可見的文化标識。
現代《中華倫理大辭典》指出，孝門概念雖産生于農耕文明，但其“老吾老以及人之老”的推己及人理念，仍為當代家庭倫理建設提供思想資源。
“孝門”是一個漢語詞彙，其核心含義與孝道相關，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“孝門”指代孝悌之家，即推崇并踐行孝順美德的家庭或家族。由“孝”（尊敬父母）和“門”（家門）組成，強調家庭内部對孝道的傳承與實踐。
田真兄弟的故事
據南朝《續齊諧記》記載，田真兄弟因分家導緻紫荊樹枯萎，後因悔悟合家，樹木複榮，兄弟重聚孝悌，家族被稱“孝門”。此典故強調家庭和睦與孝道的重要性。
古代表彰制度
《北史·孝行傳》提到，閻元明因孝行被地方官上報朝廷，其家族獲“孝門”稱號，反映古代社會對孝道的官方認可。
“孝門”不僅指具體家庭，也象征孝文化的傳承，體現儒家思想中“齊家”的理念。其内涵與“孝悌忠信”等價值觀緊密關聯，成為中華倫理體系的重要符號。
如需進一步了解具體典故或曆史案例，可參考《續齊諧記》《北史》等文獻原文。
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