佛教语。尊称盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等数种。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“长者遣婢持满瓶金摩尼珠盖，助王家供养众僧。告言可信，汝持此物，贡上王家。婢闻是语，欢喜踊跃，持宝瓶走。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石，宝瓶下承露金盘三十重。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。”《儒林外史》第三五回：“当下乐止朝散，那二十四个驮宝瓶的象，不牵自走。”
宝瓶是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义可归纳为以下三方面：
一、器物本义与词源 “宝瓶”由“宝”（珍贵）与“瓶”（容器）组合而成，字面指珍贵的盛水器皿，常见材质包括陶瓷、金属或玉石。古代文献如《景德传灯录》中“宝瓶贮甘露”即强调其容器属性，印证其作为实用器具的基础定义。
二、宗教文化象征 在佛教语境中，宝瓶为“八吉祥”法器之一，象征佛法甘露与圆满智慧。《佛学大辞典》记载其形态特征为“短颈丰肩，瓶口插孔雀翎或如意树”，用于盛装圣水或舍利，体现清净与福德。道教及民间信仰亦视其为聚财纳吉的风水器物。
三、天文与文学延伸 天文学中“宝瓶座”源于希腊神话，对应黄道十二宫之一，其名取自水瓶倾倒流水的意象。文学创作常借宝瓶比喻珍贵事物，如《红楼梦》以“琉璃宝瓶”暗喻人物命运，拓展了词汇的审美意涵。
“宝瓶”一词在不同语境中有多重含义，主要涵盖宗教、民俗、建筑等领域，具体解释如下：
旧时北方婚礼中，喜轿内会放置装有五谷、金银、珠饰等的宝瓶，寓意新人生活富足、多子多福。这一习俗反映了民间对美好生活的祈愿。
在宋式转角铺作斗拱或清式角科斗拱中，宝瓶指位于由昂之上、承托角梁的瓶形木构件，属于传统建筑中的装饰与功能结合体。
在部分语境中，宝瓶被比喻为“保存智慧精华的容器”，如文学作品中形容其“保存作者智慧的纯净精华”。
提示：以上内容综合了佛教经典、民俗研究及建筑术语等来源，若需进一步了解某类释义的完整信息，可查阅对应参考文献（如、3、7等）。
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