舊謂雖居位在朝，而淡泊恬退與隱居無異。 漢 揚雄 《法言·淵骞》：“或問， 柳下惠 非朝隱者與？”《後漢書·張衡傳》：“庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。” 清 金農 《東崗卧病》詩：“敢與 王郎 比朝隱，愛閑多病閉門深。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”
朝隱，指士人雖身處朝廷任職，卻保持隱士心态的生活方式。該詞最早見于東漢時期典籍，其核心内涵可從以下三方面解析：
一、詞義溯源 "朝"指朝廷、官場，"隱"即隱遁、避世，二者看似矛盾卻形成特殊組合。《漢語大詞典》将其定義為"舊謂官吏雖在朝廷任職，卻淡泊恬退如同隱居"，強調士人身處權力中心仍追求精神超脫的狀态。這種理念與道家"大隱隱于市"思想一脈相承，漢代班固在《答賓戲》中已有"身沒而名存，朝隱而榮顯"的表述。
二、曆史實踐 魏晉時期朝隱風氣最盛，典型如"竹林七賢"中的山濤、王戎等既任官職又參與清談。唐代白居易《中隱》詩雲："大隱住朝市，小隱入丘樊"，将朝隱視為中道而行的處世哲學。宋代《太平禦覽》引《晉陽秋》記載郭璞"雖居朝列，而心在丘壑"的朝隱狀态。
三、文化價值 這種特殊的隱逸形态折射出古代士大夫調和"兼濟天下"與"獨善其身"矛盾的心理機制。清代趙翼《陔餘叢考》指出："朝隱之名，起于揚雄《法言》"，說明其思想根源可追溯至西漢儒學與道家思想的交融。從行為模式看，既不同于伯夷、叔齊的遁世，也區别于完全投身仕途的官僚，形成獨特的文化現象。
“朝隱”是一個古代漢語詞彙，其核心含義指雖在朝廷任職，但保持淡泊心境，如同隱士般超脫。以下是詳細解釋：
“朝隱”由“朝”（朝廷）和“隱”（隱居）組成，字面意為“在朝廷中隱居”。具體指官員雖身居官職，卻以恬靜淡薄的态度處世，不争權奪利，精神境界與隱士無異。
起源與發展
典籍例證
“朝隱”體現了古代文人在仕途與隱逸之間的折中選擇：
如需進一步了解具體文獻或曆史案例，可參考《後漢書》《法言》等典籍，或唐代士人思想研究資料。
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