《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘都！在知人，在安民。’ 禹 曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”后以“咸若”称颂帝王之教化。谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。 唐 李邕 《春赋》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知归，动焉咸若。尔乃杨迴曲沼，李杂芳园。” 宋 沉遘 《三司狱空道场功德疏右语》：“伏以至仁当天，品物咸若。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之三：“古者百姓太和，万物咸若。” 清 王夫之 《连珠有赠》之十二：“盖闻咸若之理，原安原而隰安隰；不言之化，动应动而虚应虚。”
“咸若”是汉语中一个具有古典色彩的复合词，其含义可从字义与文献用例两个层面解析：
一、字义解析
“咸”在《说文解字》中释为“皆也，悉也”，表示“全部、都”；“若”则指“顺也”，本义为顺从、顺应，如《尔雅·释言》注“若，顺也”。二字连用构成“咸若”，强调事物完全顺应某种规律或状态。
二、文献出处与语义演变
该词最早见于《尚书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”此处“咸若时”意为“完全顺应时势”，体现对自然法则或社会秩序的遵循。后世如《宋史·乐志》中“草木咸若，万物允谐”延续此意，描述万物和谐共生的状态。
三、用法与示例
古籍中多用于形容政治清明或自然和谐，如明代《大学衍义补》载“使四夷咸若，而中国尊安”，表达对边疆安定的期许。现代汉语中该词已罕用，但在研究古典文献或历史哲学时仍具学术价值。
“咸若”是一个源自古代典籍的汉语词汇，其含义和用法如下：
来源
“咸若”出自《尚书·皋陶谟》。原文记载皋陶与禹的对话，禹感叹：“吁！咸若时，惟帝其难之。”意为“（若要做到这些）万物皆顺其性、应其时，连帝王也难以完全实现”。
核心释义
指帝王教化使万物各顺其自然规律，得其所宜，后引申为对君主德政的称颂。
称颂帝王教化
如唐代李邕《春赋》中“动焉咸若”，宋代沈遘“至仁当天，品物咸若”，均借“咸若”赞颂君主治理下万物和谐的状态。
哲学内涵
蕴含古代“天人合一”思想，强调顺应自然与人性，体现儒家理想的政治境界。
注：、5对单字的解释较详细，但来源权威性较低，需结合经典文献综合理解。
暗洞洞百金诺胞族播染持牢黜昏磁头翠蕤亶州惵惵敦学方起赋才覆车之轨改头换尾公鉏公爷和胜贺铸虹洞欢赏烜耀豁啷啷骄气京国尽觞鸡犬不宁匡饰框图来火,来火儿老仙长靓雅聊生遴考缦布弥留之际名词前衔漆匠弃民青狐气态趋隅仁闻融融怡怡讪刺涉道神都瘦缺撕咬粟饭炭金天哟通性讬天吐芽暐晔衔涕贤贤易色协解