
亦作“ 赋材 ”。天赋,才能。 宋 苏轼 《追和林子中寄文与可》:“赋才有巨细,无异斛与斗。” 宋 王安石 《上运使孙司谏启》:“顾赋材之艰拙,借容德之庇存。” 明 宋濂 《<詹学士文集>序》:“窃自叹赋才暗劣,规规方圆中日蹈古人轨辙,不敢奋迅吐一奇崛语。”
赋才(fù cái)指个体与生俱来的才能禀赋,强调先天赋予的资质与潜能。该词由“赋”(赋予)与“才”(才能)复合而成,常见于古典文献中对个人天赋的论述。其核心内涵可从三方面阐释:
“赋才”强调才能的先天来源,即非后天习得而是自然禀受。《汉语大词典》释“赋”为“授,给予”,引申为自然所赐。如宋代叶适《梁父吟》云:“嗟若人之赋才兮,禀正气而昭明”,凸显才能源自天地赋予的正气。
“才”指个体特有的能力倾向,如《说文解字》注“才”为“草木之初也”,喻指人初生的资质潜能。古人常以“赋才各异”说明不同个体禀赋的独特性,如苏轼《答张文潜书》论作家风格时称“其文如其为人,故其赋才不同”。
古典文献多将“赋才”与“学力”对举,强调天赋需经修养方能充分实现。清代章学诚《文史通义》言:“赋才者天,成器者人”,指出天赋需通过人为努力臻于完善。
该词多用于评价文学艺术创作能力(如“赋才超逸”)、学术悟性(如“赋才颖悟”)或技术禀赋(如“工巧之赋才”),常见于人物评传与文艺批评领域。
近义辨析
参考资料来源
“赋才”是一个汉语词汇,以下为其详细解释:
汉典等工具书将其定义为“天赋与才能的结合”,明代宋濂也曾用“赋才暗劣”自谦才能平庸。
通过上述分析可见,“赋才”强调先天赋予的才能,常见于古典文献,现代多用于书面表达。
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