
对死者灵魂的尊称。《三国志·魏志·中山恭王衮传》:“昔 卫大夫 蘧瑗 葬 濮阳 ,吾望其墓,常想其遗风,愿託贤灵以弊髮齿,营吾兆域,必往从之。”
贤灵(xián líng)是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,多用于古典文献或庄重语境,其核心含义可从以下三方面阐释:
本义
指德才兼备者的英灵,特指已故的贤德之人升华而成的神圣存在。
“贤” 取《说文解字》“多才也”之义,强调德行与才能;“灵” 据《尔雅·释诂》释为“神也”,引申为超越凡俗的精神体。二者结合,体现对先贤的尊崇与神格化倾向。
文化引申
在祭祀语境中,专指受后世供奉的圣贤魂魄。如清代顾炎武《日知录》载:“祀贤灵于宗庙,以昭德报功”,凸显其作为祭祀对象的崇高地位。
该词最早见于《楚辞》体系,后成为文人士大夫追思先哲的固定表达:
“贤灵偃蹇兮,姣服宜修” ,此处借湘水之神喻指贤者魂魄的高洁超凡。
“悼贤灵之幽翳,怨瑶台之芜没” ,以“贤灵”尊称曹操,寄托对杰出历史人物的追怀。
其价值内核植根于儒家“慎终追远”思想:
权威参考文献
“贤灵”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在两种主要解释:
基本定义
指对逝者灵魂的敬称,常见于古籍或传统语境中。例如《三国志·魏志·中山恭王衮传》记载:“愿托贤灵以弊发齿,营吾兆域,必往从之”。
字义分解
部分现代词典提到“贤灵”作为成语,形容兼具高尚品德与卓越智慧的人,强调道德与才智的统一。例如《荀子·劝学篇》中“智者必贤其身,贤者必灵其智”被引申为这一含义。不过此用法较少见于权威古籍,可能属于现代扩展解释。
如需进一步考证,可参考《三国志》《荀子》等古籍原文,或查阅权威汉语词典。
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