(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”
(2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”
(3).指佛。 南朝 宋 谢灵运 《佛赞》：“惟此大觉，因心则灵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 卢文弨 补注：“《阿育王经》：‘如来大觉於菩提树下觉诸法。’《佛地论》：‘佛者，觉也，觉一切种智，復能开觉有情。’” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“更冀大觉垂慈，三灵协佑。” 章炳麟 《国家论》：“大觉有情，期於普度众生得离苦趣。”
大觉在汉语词典中的释义可分为以下三个层次，结合权威典籍与语言规范分析如下：
“大”表程度深、范围广；“觉”本义为醒悟、感知（《说文解字》：觉，悟也）。二字组合强调彻底觉悟的语义核心。
最高境界的觉悟
指佛陀证悟宇宙真理的至高智慧，超越世俗认知。《佛学大辞典》定义：“大觉者，如来之觉悟也… 觉知一切诸法实相”。
典籍例证：
《阿含经》云“无上大觉”，指佛陀洞彻缘起性空的终极真理。
寺院名称的专指
因“大觉”象征佛智，多用于寺院命名，如北京大觉寺（辽代敕建）、杭州大觉禅院等，体现对觉悟圣地的尊崇。
字面指从深睡中醒来，如《庄子·齐物论》：“大觉而后知此其大梦也”，隐喻对人生虚妄的醒悟。
偶见于古籍尊称帝王，如宋徽宗被尊为“教主道君皇帝大觉金仙”，此用法今已消亡。
注：古籍原文可通过“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）或“国学大师”（guoxuedashi.com）在线查阅；佛教典籍推荐“中华电子佛典协会”（cbeta.org）数据库。
“大觉”是一个具有多重文化内涵的词语，主要包含以下三层含义：
指从人生的虚幻迷梦中彻底觉醒，比喻对“大道”的深刻领悟。该义源于《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也”，成玄英注解为唯有体悟大道的圣人才能达到这种境界。《云笈七签》卷四十三进一步阐释为“习事超伦，谓之大觉”，强调超越凡俗的觉悟层次。
在当代语境中，可指代彻底醒悟的状态。如《查字典》所载造句：“周末无限好，放松睡大觉”，此处虽为字面用法，但保留了觉醒后获得新认知的意蕴。
以上解析综合了《庄子》《云笈七签》《楞严经》等经典文献释义，完整引文可参考汉典、沪江词典等来源。
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