亦作“艸薙”。芟夷，像除草似的加以杀戮。《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“不察臧否，不择是非，欲草薙而禽獮之，能无乱乎！” 明 吴从先 《＜史纲评要＞序》：“ 秦 之酷烈， 晋 魏 之胥残，后 五代 之禽蒐而艸薙， 宋 弱之履虎尾而虞咥，可无评乎？” 清 赵翼 《廿二史札记·金初父子兄弟同志》：“ 海陵 又手弑帝而夺其位，遂杀 太宗 子孙七十餘人， 宗翰 、 宗弼 子孙三十餘人， 舍音 子孙百餘人，诸内族又五十餘人，草薙株连，几无噍类。” 林纾 《唐藩镇论》：“ 安 史 遗孽而 李 郭 为宦官所劫持，不能草薙而禽獮之。”参见“ 草薙禽獮 ”。
"草薙"是一个源自日语的汉语词汇，在现代汉语中使用相对特定，主要保留在专有名词和文化概念中。其详细含义可从字源、本义及引申义三个层面解析：
指草本植物的总称，引申为粗糙、初步或非正式的事物。
汉语本义为“除草”或“削发”，《说文解字》释为“除艸也”，即铲除杂草的动作。此字在日语中保留古义，与“剃”相通（如“剃刀”）。
“草薙”直译为“割草”，但实际多用于以下两类语境：
指用利器割除草木，强调动作的利落与彻底性，常见于古汉语文献对农事或战争的描述（如“草薙禽狝”，喻扫荡无遗）。
特指日本神话中的神器“草薙剑”（天丛云剑），传说须佐之命从八岐大蛇尾部取得，后成为日本皇室三神器之一，象征武力与王权。
受日本文化影响，“草薙”在汉语中形成以下固定用法：
象征斩断灾厄、守护正统的神圣力量，常见于动漫、游戏（如《拳皇》角色“草薙京”即借用此名），代表正义与传承。
日本姓氏“草薙”（Kusanagi）直接源于神器传说，体现家族与历史的联结。
收录“草薙”词条，释义为“除草”及引申的“铲除、消灭”，并注明其日语文化专有性。
记载草薙剑神话，为日本国宝级文献，奠定词汇的文化内核。
明确“草薙の剣”为神器名称，强调其宗教与历史地位。
在当代汉语中，“草薙”几乎不用于日常表达，仅出现于：
结论：“草薙”是一个承载双重语义的日源汉语词——其汉语本义为“除草”，而文化引申义则聚焦于日本神器“草薙剑”及其衍生的符号体系。使用者需严格区分语境，避免混淆日常表达与文化专称。
“草薙”是一个多义词，其含义需结合文化和语境理解，具体可分为以下两类：
字面意义
读作cǎo tì，由“草”（草本植物）和“薙”（除草）组成，本义为“割除杂草”。例如《资治通鉴》中“草薙而禽獮之”即比喻像除草捕兽般清除敌人。
引申比喻
引申为“芟夷”，即像除草一样残酷杀戮。如明代文献提到“草薙”指无差别屠杀，清代赵翼也以此形容暴力统治。
神话中的宝剑
在日本神话中，“草薙剑”（又名天丛云剑）是须佐之男斩杀八岐大蛇后从其尾部所得的神器，与八咫镜、八尺琼勾玉并称“三神器”，象征王权。
姓氏与衍生文化
“草薙”也作为日本姓氏存在，并出现在动漫、游戏等作品中（如《拳皇》的草薙京），成为现代流行文化符号。
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