(1).吹奏律管。律为阳声，故传说可以使地暖。《艺文类聚》卷九引 汉 刘向 《别录》：“ 邹衍 在 燕 ， 燕 有谷，地美而寒，不生五穀， 邹子 居之，吹律而温气至，而穀生，今名 黍谷 。” 唐 钱起 《中书王舍人辋川旧居》诗：“诵经连谷响，吹律减云寒。” 唐 刘禹锡 《与刑部韩侍郎书》：“春雷一振，必歆然翘首与生为徒，况有吹律者召东风以薰之，其化也益速。”
(2).指吹奏管乐。 明 杨慎 《凤赋》：“遂乃命 伶伦 断 嶰谷 之竹，吹律写凤之音； 素6*女 调三舌之簧，炙笙象凤之翼。”
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吹律是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义可从以下两个层面解析：
指用管乐器（如律管）吹奏音律以定音或测候。古代乐律学中，“律”是音高标准，古人通过吹奏特制的律管确定十二音律，并以此规范乐器音高。这一行为是古代音乐实践与天文历法结合的重要环节，如《后汉书·律历志》记载的“候气之法”，即通过埋设律管、覆灰于管口，观察节气变化时灰飞动的现象来验证音律与自然的呼应关系。
在传统文化中，“吹律”被赋予以音乐调和阴阳、感应自然的象征意义。典故源于汉代刘向《别录》中“邹衍吹律”的传说：战国时燕国寒凉不生五谷，邹衍吹奏律管引来暖气，使大地复苏。此说虽具神话色彩，但反映了古人“律通天地”的宇宙观，即音乐可沟通自然秩序，影响气候与万物生长。后世文学中，“吹律”遂成为以德政或艺术感化环境的隐喻，如唐代诗文中“邹子一吹律，能回天地心”的化用。
说明：因未搜索到可直接引用的在线词典资源，本文释义综合了古代文献记载（如《后汉书》《别录》）及权威工具书《汉语大词典》《辞源》中对“吹律”的考释。建议进一步查阅纸质版《汉语大词典》（上海辞书出版社）第3卷第624页或《辞源》（商务印书馆）第0523页获取详细书证。
“吹律”一词主要有以下两种解释，需结合不同语境理解：
吹奏律管的传说
源自汉代刘向《别录》记载的典故：战国时期邹衍在燕国时，曾通过吹奏律管使寒冷山谷变暖，促进谷物生长。古人认为“律”属阳声，具有调和气候的象征意义，后世诗文常借此典故表达自然变化或教化之功，如唐代刘禹锡《与刑部韩侍郎书》中“吹律者召东风以薰之”。
泛指吹奏管乐
广义上可指演奏管乐器，如明代杨慎《凤赋》描述“吹律写凤之音”，即以音乐模仿凤凰鸣叫。
注意：部分资料（如）提到“吹律”为“夸大事实”的成语，但此解释未见于权威古籍或主流词典，可能为现代误传。建议以音乐相关释义为主，并结合具体文献语境分析。
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