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乡遂的意思、乡遂的详细解释

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乡遂的解释

(1). 周 制,王畿郊内置六乡,郊外置六遂。诸侯各国亦有乡、遂,其数因国之大小而有不同。后亦泛指都城之外的地区。 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》:“乃具文书会行省及 蒙古 军七翼之长、郡县守宰、乡遂之老,各陈便宜,皆曰便。” 明 归有光 《明君恭己成功论》:“其微至於乡遂都鄙之吏,其远至於荒徼之外,人主罔不致其人以为之治焉。” 清 钮琇 《觚賸·粤社以榕》:“余补官东 粤 ,其土之宜木,唯榕最高大而寿,郊廛乡遂,无不有社,社皆依榕而立。”

(2).指乡大夫。《周礼·夏官·大司马》:“王载大常,诸侯载旂,军师载旗,师都载旜,乡遂载物。” 郑玄 注:“乡遂,乡大夫也。”

词语分解

专业解析

乡遂是中国周代重要的地方行政制度,其核心含义指代王畿(都城及周边直属区域)内两种不同层级与功能的行政区划。“乡”与“遂”在管辖范围、居民身份、行政职能上存在显著差异,共同构成了周天子直接统治区域的基本治理框架。

  1. “乡”的含义与特征:

    • 位置与居民:“乡”位于国都(王城)及其近郊地区,是国人的聚居地。国人主要指具有自由身份的周族成员及其后裔,享有一定的政治权利(如议政权、参军权)和社会地位。
    • 行政层级:是王畿内相对核心和高层级的行政区划单位。根据《周礼·地官·大司徒》记载,王畿内通常划分为六乡。
    • 职能:主要负责教化、选拔人才(如通过乡学、乡饮酒礼、乡射礼等选拔贤能之士)、组织兵役(国人构成军队主力)、维持治安等。其管理更侧重于礼乐教化与军事组织。
  2. “遂”的含义与特征:

    • 位置与居民:“遂”位于“乡”之外的远郊地区,即野或鄙,是野人(或称庶人、氓)的聚居地。野人主要指被征服地区的原住民或身份较低的非周族自由民,主要从事农业生产,政治权利有限。
    • 行政层级:是王畿内相对外围和基层的行政区划单位。根据《周礼·地官·遂人》记载,王畿内通常划分为六遂。
    • 职能:主要负责农业生产管理(如井田制的具体实施)、征收赋税(主要是实物地租)、提供劳役(如为贵族耕种公田、承担各种工程劳役)、维持基层秩序等。其管理更侧重于经济生产和资源汲取。
  3. 乡遂制度的核心意义:

    • 地域与身份的二元划分:乡遂制度清晰地划分了王畿内的地理空间(近郊 vs 远郊)和居民的社会身份等级(国人 vs 野人)。
    • 功能互补的治理体系:“乡”系统主要服务于周王室的军事、政治和文化需求;“遂”系统则主要服务于周王室的经济基础(农业生产与赋税劳役)。
    • 等级社会的体现:该制度是周代宗法制和分封制下社会等级结构在地方行政上的具体反映,国人(乡)与野人(遂)在权利、义务和社会地位上存在根本性差异。

“乡遂”并非一个单一词汇,而是指周代王畿内并行的两种地方行政组织:“乡”是近郊国人居住区,侧重教化与军事;“遂”是远郊野人居住区,侧重农业与赋役。两者共同构成了周天子直接统治区域的基础,体现了当时严格的地域、身份划分和功能分工。

主要参考来源:

网络扩展解释

“乡遂”一词的含义可从历史制度、文学意象两方面综合解析,需注意其在不同语境中的演变:

一、历史制度核心含义(周朝行政规划)

  1. 行政区划制度
    根据周代礼制,王畿(都城周边)划分为郊内“六乡”与郊外“六遂”。诸侯国依规模调整乡、遂数量,后泛指都城以外的地区,如元代揭傒斯《大元敕赐修堰碑》中提及乡遂代表地方基层。

  2. 职能延伸
    部分文献中,“乡遂”代指乡大夫(地方官吏),如《周礼·夏官·大司马》记载乡遂官吏需在特定仪式中持象征物。

二、文学意象引申(少见于权威典籍) 个别现代词典(如、2)将其解释为成语,融合“乡”指乡村、“遂”指顺遂,喻指归隐田园的安逸生活。但此用法未见于古代诗词及多数历史文献,可能为现代引申义。

需注意:研究历史文献时应以行政区划原义为主,文学创作中若引用“安逸归隐”需标注为现代引申。更多实例可参考《周礼》及元代揭傒斯相关碑文记录。

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