西晉 末，中原戰亂，王室渡 江 流亡東南。過 江 人士，每暇日常至 新亭 飲宴。 元帝 時，丞相 王導 與客宴 新亭 ， 周顗 中坐而歎曰：“風景不殊，正自有山河之異。”皆相對流涕。惟 王導 愀然變色曰：“當共勠力王室，克復神州，何至作 楚 囚相對？！”事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》、《晉書·王導傳》。後因以“相對新亭”為憂國憂時之典。 清 顧炎武 《京口》詩之二：“相對 新亭 無限淚，幾時重得破愁顔。”
“相對新亭”實為“新亭對泣”的訛傳或變體表達，其典源可追溯至南朝劉義慶《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。”該典故反映東晉南渡士人面對山河破碎的悲怆心境，後凝練為成語“新亭對泣”，指代憂懷國事的群體性哀痛。
從漢語詞典釋義角度，該典故包含三層内涵：
該典故在現代漢語中使用時，多用于形容面對困境時徒然悲歎而缺乏實際行動的狀态，如錢鐘書《圍城》曾以“新亭之淚”隱喻知識分子的彷徨心态。權威釋義可參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）第1452頁，及《漢語大詞典》典故詞條考釋。
“相對新亭”是一個源自曆史典故的漢語成語，其含義與憂國憂時的情感密切相關，以下是詳細解釋：
該成語出自南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》及《晉書·王導傳》。西晉末年中原戰亂，王室南渡建立東晉後，丞相王導與士大夫們常在新亭（今南京附近）宴飲。席間周顗（字伯仁）感歎：“風景不殊，正自有山河之異”，衆人聞言皆悲泣。唯王導肅然曰：“當共勠力王室，克複神州，何至作楚囚相對！”（意為應齊心救國，而非像囚徒般相對哭泣）
多用于文學或曆史論述中，例如：
注：該典故中，王導與周顗的态度差異（消極哀歎 vs 積極救國）常被後世并提，形成對中國文人精神的雙向诠釋。
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