
祭奠。设酒食以祭。饗,通“ 享 ”。《陈书·后主纪》:“蕙房桂栋,咸使惟新,芳蘩洁潦,以时饗奠。” 唐 白居易 《祭弟文》:“朔望晨夕饗奠,復尝来无?”一本作“嚮奠”。
飨奠(xiǎng diàn)是古代汉语中与祭祀礼仪相关的复合词,其核心含义指向祭祀活动中供奉酒食的仪式环节。根据《汉语大词典》释义,“飨”指以酒食供奉神灵或宴请宾客,“奠”则特指设祭品于神位前的行为。二者结合后,该词常出现在描述宗庙祭祀、丧葬仪式的文献中。
从构词角度分析,“飨”字甲骨文象两人相对而食,后引申为敬献神灵的祭品,《说文解字》释为“乡人饮酒也”;“奠”字金文象酒樽置于基座之形,《礼记·檀弓》郑玄注云“奠,停馔也”,强调祭品的陈设过程。在《周礼·春官·司尊彝》中记载的“四时之祭祀,掌其飨奠之礼”,即指不同季节祭祀时供奉特定祭品的规范流程。
该词在具体语境中存在双重指向:
需要注意的是,“飨奠”在现代汉语中已不作为常用词汇,主要见于古籍文献与礼制研究领域。其使用范畴严格限定于祭祀语境,与普通丧葬仪式中的“祭奠”存在仪式规格和用器物件的区别。
“飨奠”是古代汉语中表示祭奠的词汇,具体含义及用法如下:
飨奠(xiǎng diàn)指设酒食祭祀亡灵或神灵的仪式,其中“飨”通“享”,意为供奉、享用祭品。核心含义是通过献祭酒食表达对逝者或神明的敬意。
通假字关系
“飨”本义为宴请宾客,此处借作“享”,强调祭品被神灵或亡灵接受的过程。
文献例证
“飨”单独使用时,也可泛指以酒食款待他人,如“飨客”“以飨读者”(),但组合为“飨奠”时专指祭祀场景。该词现代已较少使用,多出现在古籍或仿古语境中。
矮矮实实暗室屋漏百意北落蔽甲不销不淹时长岑长尝谷常山舌陈榻垂衣典范雕弓锭模锻砺怼憾歌迷邗溟沟和如琴瑟画日笔画生化外将位颊上三毫结韤金鸡障扛大梁靠不住空言跨有累日料估陵园妾面面相睹冥无民豪民庶倪倪佩剑堋淫蓬瀛片善抢婚墙面而立日省耎毳僧居商借山塘牲腯耍孩儿水官填抚兔卢徒子徒孙晩莫文白文幌闻士