(1).芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“﹝ 石崇 ﹞又屑沉水之香如尘末，布象牀上，使所爱者践之。” 唐 沉佺期 《洛阳道》诗：“行乐归恒晚，香尘扑地遥。” 宋 柳永 《柳初新》词：“徧九陌、相将游冶，骤香尘、寳鞍骄马。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“若不是衬残红芳逕软，怎显得步香尘底样儿浅。” 明 唐寅 《题＜梦草图＞为陆勋杰》诗：“池塘春涨碧溶溶，醉卧香尘浅草中。”
(2).佛教语。色、声、香、味、触、法六尘之一。《三藏法数·六尘》：“三，香尘，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身份所有香等，是名香尘。”
香尘在汉语中主要有三层含义，分别源于生活场景、文学意象及宗教哲学，以下结合权威来源详述：
指带有香气的尘埃，多与贵族生活相关。古代贵族出行以香料铺路，车马经过时扬起芳尘，象征奢华与身份。
例证：
《拾遗记·晋时事》载，石崇“屑沉水之香如尘末，布象床上”，使宠姬踏香而行㊟。
李商隐《残花》诗：“香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游”㊟，描绘宴游后香气弥漫的场景。
诗词中常以香尘喻飘落的花瓣，如陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故”，化尘之香暗指高洁品格㊟。
李贺《苏小小墓》诗：“无物结同心，烟花不堪剪”，后人多注“香尘”为女子步履扬起的芬芳，引申为佳人踪迹㊟。
佛教“六尘”（色、声、香、味、触、法）中，“香尘”特指嗅觉感知的对象。《楞严经》云：“香尘因气，虚通无碍”，强调香气为虚幻外境，修行者需超越感官执著㊟㊟。
参考资料来源：
“香尘”一词主要有以下两层含义，具体解释如下：
来源典故
源自晋代王嘉《拾遗记》记载，石崇将沉香屑铺于象牙床上，让喜爱的女子践踏，留下的香屑称为“香尘”。这一典故被后世文人广泛引用，成为诗词中女性仪态或奢华场景的意象。
例：柳永《柳初新》“骤香尘、宝鞍骄马”；王实甫《西厢记》“步香尘底样儿浅”。
文学表达
多用于描绘女子行走时扬起的芬芳尘埃，或代指脂粉气息。如曹雪芹《红楼梦》中“画梁春尽落香尘”，暗喻繁华消散。
概念定义
在佛教中，香尘属于“六尘”（色、声、香、味、触、法）之一，指鼻根所感知的气味，包括檀香、腐臭等一切气味，能引发贪嗔等烦恼，故称“六贼”。
分类：好香（有益身心）、恶香（无益身心）、等香（气味适中）。
修行意义
佛教认为香尘会染污鼻根，修行者需超越对香臭的分别，保持清净心。《三藏法数》明确将香尘与饮食、男女体香等世俗气息并列。
补充说明：两种含义分别对应世俗文学与宗教哲学，使用场景需结合上下文区分。如需进一步探讨诗词意象或佛教义理，可参考《拾遗记》《俱舍论》等原著。
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