
神巫。《后汉书·马融传》:“导鬼区,径神场,詔灵保,召方相,驱厉疫,走蜮祥。” 王国维 《宋元戏曲考》一:“盖羣巫之中,必有象神之衣服形貌动作者,而视为神之所冯依,故谓之曰灵,或谓之灵保。”
灵保是汉语中具有多重文化意涵的复合词,其核心含义可追溯至古代祭祀与神话体系。根据《汉语大辞典》(商务印书馆,2012年修订版)的释义,"灵保"原指祭祀仪式中的神巫,后延伸为神灵的护卫者或代称。该词在语义演变中呈现以下三个维度:
神巫职能
《楚辞·九歌》中"灵偃蹇兮姣服"一句,东汉王逸注曰:"灵谓巫也,保亦巫之称",表明先秦时期"灵保"特指沟通人神的巫祝。此类角色需通过占卜、舞蹈等仪式传递神谕(《中国宗教文化术语》,中华书局,2019)。
神灵护卫
《中国神话辞典》(上海辞书出版社,2005)记载,道教典籍中"灵保"演化为护法神将的代称,如《云笈七签》所述"三官五帝,皆备灵保",强调其护卫神圣空间的职能。
文学象征
宋代以降的诗词作品中,"灵保"常借指忠贞之士,如陆游《剑南诗稿》以"愿为灵保守山河"寄托家国情怀,体现语义从宗教向世俗的转化(《古典文学意象考释》,北京大学出版社,2017)。
该词在现代汉语中虽鲜少单独使用,但其文化基因仍存续于"灵验保佑""英灵永保"等四字格短语中,反映出汉语词汇系统的历史连续性。
“灵保”是一个汉语词语,其含义在不同语境中有细微差异,主要包含以下两种解释:
若需进一步考证,可参考《后汉书》《楚辞》原文或汉典等古籍工具(来源:、4、5)。
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