佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。《阿弥陀经》：“ 释迦牟尼佛 ，能为甚难希有之事，能於娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。”亦省作“ 五浊 ”。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“令声续振，五浊暂隆。” 唐 独孤及 《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》：“茫茫五浊，客尘覆之。” 张昭汉 《甲寅春西湖小麦岭》诗：“五浊安可居，高遯云之端。”
“五浊恶世”是佛教术语，指娑婆世界（即人类居住的现世）因众生共业所感而呈现的五种浑浊现象。这一概念最早见于《阿弥陀经》《法华经》等经典，具体内容如下：
劫浊
指时间维度的混乱，表现为末法时期天灾人祸频发，如战争、饥荒、瘟疫等。众生寿命随恶业增加而递减，从上古八万四千岁减至现今百岁为限。
见浊
众生见解错误，邪见盛行，如否定因果、崇尚物质、排斥正法。典型表现包括“五利使”（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）。
烦恼浊
因贪、嗔、痴、慢、疑等根本烦恼炽盛，导致身心不得安宁。例如追逐五欲六尘，引发争斗与欺诈。
众生浊
众生道德衰退，行为混乱：不孝父母、不敬师长、缺乏善根、不畏因果，人际关系紧张。
命浊
因恶业积累，众生寿命短促且多病苦，福报减少，生存环境恶劣。
《阿弥陀经》云：“我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。” 表明此概念与佛教修行观紧密关联。
如需进一步了解具体经典原文或修行方法，可查阅《法华经》《悲华经》等典籍。
《五浊恶世》是指世间道德败坏、社会风气恶劣的时代。其中，“五浊”指人心浊、言语浊、食物浊、地气浊、天色浊，而“恶世”则是指堕落的社会环境。
《五浊恶世》的拆分部首是“五”和“恶”，其中“五”的部首是“二”，笔画为4；而“恶”的部首是“一”，笔画为8。
《五浊恶世》一词来源于佛教的经典《法华经》。在其中，有一段描绘了末法时期世界的景象，将世间的种种恶劣现象表达为“五浊恶世”。
《五浊恶世》的繁体字为「五濁惡世」
在古时候，汉字的写法可能与现代有所不同。目前我们所用的简化字体或略有变化。然而，尽管写法可能不同，词义仍然保持一致。
1. 在这个五浊恶世中，诚实守信的品质变得越来越稀缺。
2. 他风靡一时的暴力行为成为了这个五浊恶世中的标志之一。
3. 尽管身处五浊恶世，仍有人坚守善良，并努力改变社会局势。
1. 浊世：指整个社会道德沦丧、浑浊不清的时代。
2. 五恶：用来形容世间各种丑恶的行为和情景。
3. 浊言：指言辞恶劣、脏话连篇。
1. 堕落时代
2. 黯淡年代
3. 混乱社会
1. 和谐社会
2. 世风新清
3. 清朗世界
庵蔼奔奔变复驳岸谄佞陈挹尺墨错胜大埠丹脑鼎鼎有名东家风刺风回电激关税规则沆泽鹤鸡合要兼肉见赠鲸涛鼍浪禁绝锦帐郎饥疲掬诚诳误寥狼龙断论载罗陈漫吟名葩异卉摩尼闹酸款馁弱年画努力卿长丘墓三疾三元八会山大人蛇蓝圣人石濑松鼯田豕田渔提唱拖钩托陀挖掘机械完强沩叟问学无夫家无节小成西府