(1).神灵的车驾。《乐府诗集·郊庙歌辞九·齐太庙乐歌》：“神光动，灵驾翔，芬九垓，镜八乡。”《魏书·术艺传·张渊》：“观阁道之穹隆，想灵驾之电飘。”原注：“阁道六星在王良东北，天帝之所乘躡，灵驾之所由从。”《宋史·乐志十一》：“灵驾纷羽，尚其安留。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之五：“髣髴灵驾迴，参差空夜织。”
(2).天子的车驾。 南朝 梁 刘孝仪 《和简文帝赛汉高庙》：“徘徊灵驾入，叫咷倡歌新。”
(3).载运天子灵柩的车子。《旧唐书·忠义传上·王同皎》：“乃招集壮士，期以 则天 灵驾发引，刼杀 三思 。”《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“灵驾发引，帝与诸王徒步号慟，从至 乾元门 。”
灵驾是汉语中具有特定文化内涵的复合词，其核心含义可从以下角度解析：
一、基本释义 “灵”指灵魂、神灵，含超自然力量之意；“驾”本义为车乘，引申为驾驭、行进。组合后，《汉语大词典》定义“灵驾”为“神灵或亡者的车驾”，常用于描述送葬仪仗或宗教仪式中的象征载体。
二、古代文献中的用法 《后汉书》记载帝王丧仪时称“灵驾动，百官素服送”，此处特指载运灵柩的车队（《中国古代礼仪辞典》）。《楚辞》注疏亦用“灵驾”喻指神灵遨游天界的坐骑，体现神话色彩。
三、现代语境延伸 当代民俗研究中，“灵驾”扩展为涵盖纸扎车马等祭祀用品，如《中国丧葬文化研究》所述，这类器物承载生者对亡魂通往彼岸的寄托。
四、文化符号意义 该词凝结汉民族“事死如生”的伦理观，北京大学《汉语言文化演变》指出，其语义演变反映古代交通图腾与灵魂信仰的融合。
“灵驾”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
指神话或宗教中神灵乘坐的交通工具，常见于文学与祭祀场景。例如：
代指帝王出行的仪仗车辆，多见于历史文献。例如：
特指帝王葬礼中运送棺椁的专用车辆。例如：
总结
“灵驾”在不同语境中分别指向神灵、帝王生前的仪仗与逝后的灵车，体现了古代对神权与皇权的尊崇。其含义需结合具体文献背景理解，更多用例可参考《乐府诗集》《魏书》等古籍。
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