犹圣容。 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“迟奉圣颜，如渴如飢。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“臣不能吞炭漆身，今日復覩圣颜。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·上元设醮》词：“何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。” 清 梁章鉅 《归田琐记·和卓阁老纪恩诗》：“诗云：有喜联翩近圣颜，更欣新詔及春颁。”
圣顔（圣颜）是汉语中一个具有古典色彩的词汇，由“圣”和“颜”两部分构成。“圣”原指德行高尚、智慧超凡之人，后特指帝王；“颜”本义为面容、容颜。组合后，“圣顔”指代帝王的面容或仪态，常见于古代文献中，表达对统治者的尊崇。
基本含义
“圣顔”字面指帝王的面容，引申为帝王本人或至高无上的权威象征。例如《后汉书·蔡邕传》载：“臣得瞩圣顔，承奉诏命。”此处“圣顔”即指皇帝本人。
文化内涵
该词蕴含封建社会的等级观念与忠君思想。古代臣子面见帝王时，常以“瞻仰圣顔”表达敬畏，如杜甫《紫宸殿退朝口号》云：“昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。”其中“天颜”与“圣顔”意义相近。
用法特征
多用于奏章、史书或诗词，属书面雅语。现代汉语中已罕用，但在历史文献研究、古典文学赏析等领域仍具价值。
（注：因古籍原文无网络公开链接，此处标注纸质文献来源。）
“圣顔”（shèng yán）是汉语词汇，指皇帝的容颜或面容，常见于古代文献，表达对君主的尊崇。以下是详细解释：
“圣顔”意为“圣容”，特指皇帝的容貌或仪态，带有尊崇之意。其中：
该词多用于臣子或文人表达对君主的敬仰，或描述面见皇帝的场景。
最早出处
三国时期曹植《责躬》诗：“迟奉圣颜，如渴如饥。”
（意为：迟迟未能面见圣上，内心如饥似渴般急切。）
其他文献引用
现代汉语中，“圣顔”已极少使用，主要出现在古典文学研究或历史文献中，需结合具体语境理解其尊崇含义。
如需进一步考证，可参考《世说新语》《杜工部集》等古籍原文。
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