(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·内业》：“节其五欲，去其二凶。”
(2).佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情6*欲。亦谓财欲、色6*欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。《大智度论》卷十七：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已……世人愚惑，贪着五欲，至死不捨。为之，后世受无量苦。”《法华经·譬喻品》：“凡夫浅识，深著五欲。” 宋 苏轼 《以石易画晋卿难之复次前韵》：“定心无一物，法乐胜五欲。”
(3).道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。《云笈七籤》卷十：“五欲者，谓耳欲声，便迷塞不能止；目欲色，便淫6*乱发狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入网罗；心欲爱憎，便偏邪失正平。”
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"五欲"是汉语中具有哲学与宗教内涵的复合词，其释义因语境不同呈现双重内涵：
一、佛教哲学概念
佛教经典《大智度论》将五欲定义为人类感官对物质世界的五种贪着：1）眼欲（对美色的贪恋）；2）耳欲（对妙音的沉迷）；3）鼻欲（对香气的执着）；4）舌欲（对美味的渴求）；5）身欲（对触觉的攀缘。来源：《大正新修大藏经》第25册。这一概念强调感官欲望是轮回之苦的根源，《法华经·譬喻品》称"诸苦所因，贪欲为本"。
二、道教养生理论
道教典籍《云笈七签》则提出另一种五欲分类：1）钱财欲；2）色相欲；3）饮食欲；4）名誉欲；5）睡眠欲。道医著作《养性延命录》指出"五欲过其节，则伤脏损寿"，强调节制欲望对养生的重要性。来源：道藏本《云笈七签》卷三十二。
现代语义延伸
在汉语实际应用中，该词常被引申为泛指人类过度的物质欲望。例如《现代汉语规范词典》将其注释为"佛教指五种贪欲，现多比喻难以克制的物质追求"。这种跨语境使用体现了汉语词汇在文化传承中的适应性特征。
“五欲”是一个多领域概念，主要包含以下不同角度的解释：
佛教将五欲分为两类：
道教沿用佛教部分概念，但略有调整，五欲指声、色、香、味、爱憎之欲，强调对感官与情感的执着。
《本草纲目》中的“五欲”与人体脏腑相关，指五脏对应的五味偏好：
部分文献将五欲概括为耳、目、鼻、口、心的欲望，泛指人类感官与心理的基本需求。
“五欲”的核心内涵是人类对感官享受和物质欲望的追求。佛教与道教侧重其负面影响，主张节制；中医则从生理角度关联脏腑功能。需注意语境差异，避免混淆不同体系的定义。
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